【讲章】翻过的饼：主爱与爱主
主爱与爱主
路10：38-42；约11：43-45，12：1-8
引言：关于马大一家，我想历世历代的教会都公认他们是主所爱的一家，也是用实践行动来爱主的一家。在他们身上，给我们看到基督徒生命的平衡，即：基督徒的生命不能一味地向主索取，一味地去领受主的爱，更是要在主爱的基础上学习爱主，用实际行动来回报主的爱。当然，我们爱主的前提决不是我们自己有多少的本事与能耐，而是神的爱，正如约翰所说：“我们爱，因为神先爱我们。”（约一4：19）
本文，我们就先从主爱的角度入手，再来带出马大一家爱主的实际，作为我们今日基督徒爱主的榜样。在分述马大一家各自爱主的表现之前，我们先要看这个家庭共同蒙受主爱的经历。
第一、这一家人是耶稣所爱的。约翰福音中在拉撒路病了的时候，特别介绍了他们的关系：“她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。”（约11：3-5）由于与耶稣的特殊关系，马利亚和马大兄弟拉撒路生病的时候，派人来说：“主啊，你所爱的人病了。”“爱”(philein)是指朋友的爱，与11节中的philos（朋友）同一字根。而5节中的“爱”字，则是另一个希腊文agapan，是指更高层次的爱。这两个字都出现在这段经文中，指主耶稣对拉撒路的爱。
第二、耶稣经常会到马大家里做客。一位他们所爱的、所尊敬的人，经常愿意到自己家里来做客，除了荣幸，更是主爱的表现。因此，马大积极服侍耶稣，也变得很自然。在生活中，我们也实在发现与人建立关系，要有近距离的接触。牧者站在台上传讲真理，所建立的关系是一种公众的关系，但真正建立私人的关系，可能就是在聚会后的接触，不管是代祷、探访，都是能够建立心与心交流的机会。
第三、耶稣使拉撒路从死里复活。我们不用太多的着墨，就可以理解为什么这一家人会这么爱主。耶稣不单是他们的朋友，不单是他们所爱的，更重要的，祂是他们的救命恩人。他们与主建立的关系，不再是人际交往，不再是真理的教导，更是生命的经历。
基于以上三个“主爱”的基础，马大一家的爱主表现显得特别自然，且真是由心底发出，没有丝毫虚假。
一、马大：侍奉与关系（路10：38-42）
若是有读过路10：38-42的内容，就会知道马大曾经因为服侍主的缘故有过埋怨。那个时候，我相信马大服侍主，也是出于爱心，很乐意服侍主。因为她的个性就是热心肠，她的恩赐就是愿意接待人。不过，在路加福音中的那次接待，马大因为要接待的人很多，太过忙碌，而变得思虑烦扰，以致不能容忍妹妹马利亚只是坐在那里听耶稣讲道，而不愿意出手帮助。所以，就来到耶稣面前说：“主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”（10：40）
而在这次的服侍中，马大的反应应该完全不同。经文介绍，马大还是原来的角色，伺候所有来宾，相信人数一定不比上次少，而马利亚虽然是用真哪哒香膏膏主，但同样是没有帮马大干活。但不同的是，在这次的整个过程中，马大没有埋怨，而马利亚也照样被主称赞。
在此，我觉得特别值得思考的是，同样是服侍，同样的角色，更多的来宾，为什么马大的反应会不一样？我当然可以相信主耶稣上次的提醒，对马大有用，但更重要的是，马大经历了使人从死里复活的主，而且复活的是她至亲的弟弟，同时她也进一步地认识到自己所服侍的耶稣，所以她不再埋怨，而是甘心乐意地服侍。
这显然对我们今天的服侍者有很重要的提醒。我于2月底来到思澄堂服侍，让我最难以适应的不是坐班制度，因为我本身是一个安静的人，坐班制度对我来说是很习惯，也是很乐意的。让我有点不适应的是礼拜天早上五点起床、六点前要到教堂，然后直到晚上九点之后才能离开，中间几乎没有休息，一直持续地服侍。但是，特别感恩的是，我看到我们教会的其他牧者与同工，从来没有听到他们说累，反而经常在祷告中听到“虽然辛苦，但知道是服侍主，我们还是感恩服侍”等类似的话。
二、马利亚：听道与行道（约12：1-8）
马利亚是一位很善于聆听的人。她的表现包括：
第一、 她渴慕主的话语。她对于主的话语特别渴慕，因此她会在每次主耶稣来到她家的时候，选择坐在祂的脚前聆听教导。相较于马利亚的渴慕，我们对主的话语的态度真是自惭形秽。我们很多时候，将自己对主的话的渴慕只唱在口里，却没有真正付诸于行动。
第二、 她明白主的心意。很明显，在约12：1-8里，马利亚做了一件众人想不到的事情，亦是12个门徒没有想到的事。有意思的是，她做这样事居然还引来非议，这种非议从表面上看来，是没有问题的。但主耶稣的解释，将马利亚的心意完全道了出来。主耶稣解释说：“她是为我安葬之日存留的”。在这里，我们可能只是注意到马利亚将如此珍贵的香膏奉献出来，但我们更要注意的是主所强调的是“存留”的。正如司布真所说：“他既称赞她把这奉献出来，也赞扬她把这存留起来。我想她把那特别的香膏存起来有好几个月了，把它留下来预备用。圣工最甜美的香气大部分在于人反复思想这工作，认真把它行出来。有一些工作是立刻，直接做的，但有一些其他的工作是要衡量，考虑的。”实在显示马利亚明白主的心意，在众人都不敢接受、不愿接受耶稣将要被钉之时，她显然已经明白耶稣必须要被钉十字架的真理。很明显，这是她在听主的道的时候所领受的。
第三、 她遵行主的教导。听到主的话、明白主的心意，若是不去行，那也是白费。若从当时在场的人的反应来看，马利亚的行动是需要勇气的。因为她所做的事是从来没有人做过的。相较于嘴上说得好听，暗地里偷钱，最终将主耶稣出卖的犹大，马利亚的沉默，就已经给所有不遵行主的教导的人一记响亮的耳光。
三、拉撒路：复活与见证（约11：43-45，12：2、10-11）
耶稣基督在拉撒路身上的爱，真是复活的爱。我们实在知道，拉撒路是有福的，因为他是最早经历复活恩典的人。因此，在主耶稣叫他从死里复活之后，许多人来看他，他就成了活生生的见证。
经文记载：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”（约12：1-2）又说：“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了。因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”（约12：9-11）很明显，那些要置耶稣于死地的人，连拉撒路也要杀掉，原因是是拉撒路成为活生生的见证。拉撒路活着，就成为耶稣大能的见证，使仇敌无法否认。
从很多经文可以佐证，主耶稣屡次叫得恩典的人回去作见证。（参可5：19-20；路8：39）主耶稣也差派门徒成为祂复活的见证者。（参可16：16；徒1：8）
在最新一期《思澄家讯》（2016年第2期，总第8期）的封底，有一篇喻道故事，题为“为我舍己”：一位青年，路过一座桥，看到一人不慎跌入河里，那人不会游泳，大声呼救。青年便立刻跳入河中救出。河里水流很急，青年费了九牛二虎之力，总算把那人从河中救出。其时，忽有一个巨浪，把青年卷入大河，青年因已精疲力竭，再也没有露出水面。……死者父母赶来嚎啕大哭。那人愿负一切损失，并到他们家中，终身侍奉死者的双亲。那人每年在他得救之日，总是站在桥上一小时。泪流满面，口中喃喃自语：他“为我舍己”，“我要为他而活”……。
总结：从马大一家所得的恩典来看，主对他们的爱，包括建立关系、时常同在、大能拯救，而作为对主爱的回应，他们全家人各自其职，包括热心的服侍（马大）、全然的奉献（马利亚）、生命的见证（拉撒路）。今日基督徒，同样领受主的恩典，同样要对主发出爱的回馈。在由蒙恩的基督徒所组成的教会里，我们需要发挥自己的恩赐，各尽其职，用自己特有的方式来服侍主、奉献主、见证主。
参A.T. Robertson著，活泉新约希腊文解经（卷三）——《约翰福音》，第370页。
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