蒙福家庭灵修系列（61）——“神必定看顾你们”

经文阅读：出1：6-10、15-22

“约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”（出1：6-10）

“有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说，你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1：15-22）

经文默想：

进入出埃及记，经文向我们交待了以色列人在埃及的情况，作为神带领他们出埃及的背景陈述。在这里有几个重要的背景要点：

1.“约瑟和他的弟兄，并那一代人都死了”与“有不认识约瑟的新王起来”。经文没有向我们交待经过多少年，从12：40-41可知，以色列人正式出埃及是在满430年的那一天。那时，大概摩西80岁，而新王在摩西未出生之前就开始了对以色列人的苦害，那么可能是在以色列人在埃及住了300至350年左右开始受到迫害。可见，约瑟对于埃及地的影响是很深远的。

2.“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”经文一方面要描述以色列人的繁盛，同时将我们带回到创世记第1章，神对人类的三大使命，就是“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创1：28）按照神的要求，他们已经达到前两个使命，只是未达到“治理这地”。很明显，以色列人的繁盛，对埃及人产生的危机是必然的。因为他们的人数众多，直接影响了埃及原住民族，甚至影响他们的政治与经济。新上任的法老就是因为政治原因，而提出要苦待以色列人。

3.“就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”新法老表达了以色列人对埃及已经构成威胁，且危及政权，所以要苦待他们。但他却没有想过要把以色列人赶出去，反而交待苦待他们的目的是不要连合仇敌，且不要“离开这地”。因此，我们能够明白，为什么后来法老一次次经历神的大能，而一次次不愿意放以色列人走。

4. “收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命”。当时，法老想不到以色列人繁衍能力，在他越苦待他们的时候，他们就越发生养众多。他就采取一个极端的手段，就是残杀刚出生的男孩。他们借收生婆的手来施行这个灭绝人性的行为，将男孩扼杀。但是经文交待有两位敬畏神的收生婆，她们不听从法老的吩咐，救了许多以色列男孩的性命，以致得到神的赐福，使她们成立家室。

这几个要点，使我们一方面看到当时以色列人的境遇，处在极端危险的地步。因着以色列人这个身份，不是因为他们有什么恶行而受到不公平的待遇，遭受极端的苦待。更有甚者，他们万万没有想到，生儿子这件令全家、全族人欢喜的事情，成为全家人的恶梦。

这使我们想到上一篇文章所提到，约瑟在遗言中所强调的“神必定看顾你们”。约瑟非常清楚自己的能力与影响力，虽然全家族因他的缘故而得在埃及寄居，但他的影响力总是有限的。在300多年后，那不认识约瑟的新王开始起来攻击以色列人。因此，约瑟早就告诉以色列人，只有他们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各所信靠的神才能成为他们的依靠。

就在以色列人陷入绝境，因埃及人的苦待而觉得命苦，甚至连自身的安全都受到威胁时，圣经作者给我们看到那两位敬畏神的收生婆，她们的义举得到神的回报，成为以色列全民得到神的眷顾的铺垫。

今日，不管我们的环境如何，那两微不足道的收生婆蒙神赐福的经历成为我们所有信靠神的人的信心“云彩”（来12：1）。在逆境中，我们依然可以高唱“任遭何事不要惊怕，天父必看顾你。必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。主必看顾你，时时看顾，处处看顾。他必要看顾你，天父必看顾你。”

今日祷词：

看顾以色列的神，感谢你！当埃及人忘记了约瑟，以色列人被新法老王苦待的时候，你借着那两位微不足道的收生婆，成为我们信心的榜样。今天我们所处的环境，使我们看到人的遮盖终久是有限的，我们始终需要恒久投靠在你翅膀的荫下。求主赐福给我们，使我们定睛在你身上，仰望你的怜悯，活在你不变的恩典里。奉主耶稣基督的名，阿们！

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注：封面图片取自网络

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