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中元节&盂兰盆节丨金秋九月教你如何为父母延寿祈福!

2017-08-29 阿依斯德之光

2017年09月05日 星期二 (丁酉年(鸡年)七月十五)

农历七月十五是中元节,俗称鬼节、七月半。

佛教称为盂兰盆节,汉族祭祀先人的日子。 


每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。

报父母恩咒原文

《报父母恩咒》:南无密栗多,哆婆曳娑诃。

读音:南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he)

发音注解

南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。无:梵音读(mó摩),见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外,还有全读去声的。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南(nán难)无(mó摩)。曳:此处应读古音(yì义)。不读今音(yè夜)。莎诃:有本亦作“娑诃”,两者皆可。

功德简介

多生累劫之父母恩重难报,佛传报父母恩咒,每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。

诵咒回向文

愿此报恩经功德,普及父母於一切,

四生六道与含灵,皆共同登圣觉岸。

愿以此功德,普及与一切,

佛子与众生,咸共成佛道。

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佛说盂兰盆经


《炉香赞》

炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。


南无(海会)云来集菩萨摩诃萨(三遍)


净口业真言

唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。


净身业真言

唵,修多唎,修多唎,修摩唎,修摩唎,娑婆诃。


净意业真言

唵ōng,嚩wá日rì啰là怛dá诃hē贺hè斛hōng。


安土地真言

南无三满哆,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾萨婆诃


普供养真言

唵ōng,誐yé誐yé曩nǎng,三sān婆pó嚩wá,伐fá日zǐ啰là斛hōng。


南无本师释迦牟尼佛(三遍)


《开经偈》

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义


南无兰盆会上佛菩萨(三遍)


南无兰盆启教大目犍连尊者(三称)


佛说盂兰盆经

西晋三藏法师竺法护 译


 闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。

 佛言:‘汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神,亦不能奈何,当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法,令一切难,皆离忧苦。’

 佛告目连:‘十方众僧,七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属,得 出三涂之苦应时解脱,衣食自然;若七世父母生天,自在化生,入天华光。’

时,佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿;愿七世父母行禅定意,然后受食。初受食时,先安在佛前。塔寺中佛前,众僧咒愿竟,便自受食。

 时,目连比丘及大菩萨众,皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。

 时,目连母即于是日,得脱一劫饿鬼之苦。

 目连复白佛言:‘弟子所生母,得蒙三宝功德之力,众僧威神力故。若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可为尔否?’

佛言:‘大善快问!我正欲说,汝今复问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人,行慈孝者,佛欢喜日,僧自恣日,以百味饭食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,福乐无极。是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日, 常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子,应常奉持是法。’

  时目连比丘、四辈弟子,欢喜奉行。


《报父母恩咒》

多   

(108遍或越多越好)


补阙真言

  南nā谟mó喝hē啰là怛dá那nà,哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。 俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là,吽hōng。贺hè贺hè,苏sū怛dá拏ná,吽hōng。泼pō抹mò拏ná,娑 suō婆pó诃hē。 (三遍)


补阙圆满真言

唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō诃hē。 (三遍)


目连启教,世尊宣扬,钵和罗饭利存亡。脱苦往天堂,妙乐无疆,孝行永流芳。


南无大孝王菩萨摩诃萨 (三称)

  

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三涂苦

普愿尽法界 沉溺诸有情

悉发菩提心 尽此一报身

同生极乐国


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盂兰盆节的故事《目连救母》

目连救母:原出在佛教的大目犍连尊者。

目连是释迦佛的十大弟子之一,他出家后精进修道,不久便证阿罗汉果,获得六种神通。所谓六种神通是:一、神足通,变现自在,往来无碍。二、天眼通,天堂地狱,洞见无碍。三、天耳通,远近听闻无碍。四、他心通,他人心念,悉知无碍。五、宿命通,知己及人,前身无碍。六、漏尽通,烦恼漏尽,生死无碍。

目连自出家后,未能知亡母生于何处,今既获得神通,即以天眼上观二十八层天,下视十八层地狱,到处找寻,结果均无所得。继而再观饿鬼道中,见有无数奇形怪状的饿鬼在那受苦,于此一刹那间,目连忽然发现亡母也在其内,腹大如鼓,咽若针孔,经年累月,饥渴交逼。目连见其母这种凄惨状况,万分悲痛。于是立即以钵盛饭,用神足通,往奉其母,母得饭后,即用手护钵,恐怕余鬼侵食,右手抟食,以为暂可充饥。不料,其母因生前悭贪,堕落鬼道,必须受报,饭到唇边,忽然化成火炭。目连神通虽大,亦无可奈何,目连悲哀号叫,盘桓良久,终无他计,便奔往佛处,将经过对佛陈述,请佛设施方便,挽救其母。

佛说,汝母罪根深重,生前不信三宝,常杀害生命,拨无因果,广造众罪,故今受报,但凭汝一人之力,何能挽救?唯一办法,藉十方众僧威神之力,方能令她脱离痛苦。意谓佛陀虽然法力不可思议,也不能直接挽救其母,因为佛也不能转定业。必须于七月十五日,众僧结夏安居结束,以珍馐百味,或以床敷卧具,供养十方大德僧众。凭借僧众同心合力,为其母亲发愿回向,才能把其母从饿鬼道中救出生天。

结夏安居是一种佛制,出家僧侣,于四月十五日至七月十五日,结夏安居,不准随处游荡。应在山间入定,或在树下打坐,有自利者,得证阿罗汉果;有利他者,众生亦可转凡成圣,至七月十五这日,大家云集一处,共同行自恣法。在此三月中,若有犯过者,随人恣举所犯,当众发露忏悔。此日凡圣同聚会,圣者已证圣果,凡者经自恣后,也得清净,故又称是日为“佛欢喜日”。因此,若有人于此日设斋供僧,能获无量殊胜功德。经云︰“其有供养此等自恣僧者,现世父母六亲眷属,得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然。其父母现在者,福乐百年。若七世父母者,皆可生天,自在化生。”



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