不满意委员扩大会议—改良自我与世界 | 拙见活动
拙见说
我们每个人对待生活，都会有这样或者那样的不满意，许多的不满意，大多数都是关乎于个人利益的。但是在这个社会，有这么一些人的不满意，是关于公共事务的，是基于一个人的道德和正义感，并对他人承受的不合理处境的关怀与关切。
向内探索，探索自己身上不满意的未知，但最重要的是向外的探索，那是自己与社会和世界的联系和理解。
这一期，拙见不满意委员会的成员，把不满意化为动力，寻求改变与发展。
这些人的不满意，最珍贵的是，他们愿意将不满意背后的理由，好好地公开讲出来，并寻求大家的理解。这些理由，就是这些人的信念，对于公共生活，正义社会，人基本的体面，尊严的一些基本理念。
顶级的编舞者王媛媛，曾与张艺谋、冯小刚等导演合作，是奥运会开幕式舞蹈的编舞，她摆脱被动，不满于空洞的华丽，大胆叙事《金瓶梅》；
人文摄影师李东，带着镜头深入广州黑人街找人找故事，最后不满于拍摄带来的有限感悟，从而转向电影记录，再深一点；
文创品牌创始人余德丽，曾参与方所的创建，不满于城市里亲子关系的僵化，专门建立可提供互动的文化空间，她已经自称是不满意委员会会员；
创新性青年成长教育实践者宋超，不满于陈旧的传统教育，首创颠覆性青年成长社群模式，被誉为“还原教育本来的模样”。
艺术策展人梁克刚，他在社交媒体里频频发布吐槽热文，不止于言，策划过超百场艺术展，最终走出了国门。
而所谓现代社会的君子，亦如此。
穷则独善其身，达则兼济天下。当一个人的实力，境界，权力，财力很小的时候，但是你仍然可以在小范围内做君子，在小共同体里生出关怀，让小团体朝好的方向发展，如果一个人有幸到了很高的层次或阶层，也许可以承担更多的责任。
828拙见年度盛典的君子们：范以锦，传统报人在改革开放下开创市场化的媒体之路，因为他的不满意，才有南方报业引领风气之先；陈有西，国内顶尖律师，对当时法制现状进程不满，在80年代末离开体制，此后频频代理大案，选择了更适合自己的姿态和角色来扮演；张维迎，对80年代人民生活效率低下的不满意，所以推动双轨制改革，放开价格，进行市场化改革，突破计划经济的堡垒。
我们不是做道德说教，不是教唆大家献身，而是我们应该思考，在这个社会里，做一个个人道德完整性的理解，以及人格的完善。在821拙见+，在828拙见年度盛典，甚至过去的拙见+的每一位嘉宾，就有这样的人格力量。
不满意是人类前进的动力，愿你不无力，不犬儒，不焦躁。
﹛今日拙词：不满意委员会﹜
0821「拙见+」讲者 宋超
>宋超之拙见
我们在传统教育环境里长大，而传统教育对大家而言，都是一个工厂式的教育，我们只是一件一件的产品，在这个工厂里面，我们被流水线的方式所生产，在这个意义上，我们特别像一样东西，种植园里的番茄。 我们不是叫做人，我们叫人才。所谓人才是什么概念？human resources，我们只是resources中的一种。对于企业发展来说，需要很多种resources，比如说生产资料、资本资料，人力资源等等。 其实我们本想解决一个贫困问题，却发现，如果想解决它，得先解决教育问题，而在这个教育面前，我们每个人都是受害者，谁也救不了谁。 在我们的YES GO（Young Entrepreneurs and Students Going Out）里面，go是going out的意思，我们希望大家走出来，走出自己的舒适区，走出你原来生活的浑浑噩噩的状态，走出那个怪圈。
我们拆解education这个词，e是“向外”的意思，而duce作为一个词源，它是“引导”的意思，古典说的这句话我特别认同，“所谓的教育，就是把一个人的内心真正地引导出来，帮助他成长成自己的样子。”
0821「拙见+」讲者 余德丽
>余德丽之拙见
在我看来，我们的生活并不总是充斥着美的。在我想来，生活美学的这些场景，跟我们大量的自己的生活并不相关。我们的城市里面充斥着拥挤，充斥着各种的不美好，充斥着各种的焦虑。假便说真正有生活美学的话，那都只是我们个人生活里面的一个片段。在我们所生存的这个城市空间里面，其实大量的日常是不美的。 我希望找到一种新的可能，或者我希望去探讨一种新的可能，就是在我们自己的语境下面，生活美学应该怎么样去展开。 带着很多的疑问走走停停，而且是一个人的旅行，它让我听到很多平时自己不能听到的东西。这场旅行就像一个礼物一样。有些时候人生就应该有一些任性的经历，这样的经历对我来说是很重要的。 我希望用我们的所学和所见，以及我们的体验跟体会，能够为小朋友的生活美学去做一些东西。
生活本就不美好，所以我希望我们怀着对生活的某种偏见跟好奇心，怀着我们的不满意，我们去创造和改变，世界总会美一点。
0821「拙见+」讲者 梁克刚
>梁克刚之拙见
我们所做的工作（策展）和普通的群众之间存在着很深的鸿沟，当然这也是我工作的价值，正是因为在我们中国，整个审美教育非常落后，造成了群众的审美素养和整个的艺术发展进程之间有非常大的落差，所以这也是我工作的动力。我希望通过自己的努力去弥补，去搭建一些沟通和理解的桥梁。 艺术不是孤立的，单纯地沿着一个纵向的时间轴去来看艺术是有问题的。艺术发展的历史跟整个社会发展的历史是相关的，也就是说，艺术的变革，实际上是跟生产力的变革有关系。所以我们可以把艺术按照生产力变革的阶段来进行划分。 语言的尽头是艺术的开始。人类的感受和人类想表达的这种想法，大概不超过百分之二十可以通过语言和文字来表达出来，剩下百分之七十到八十是语言解决不了的。 艺术是百无一用的东西，但它解决的是人的心灵、灵魂的东西，我经常在说，我们对肉体的自我太好了，我们给它最贵的车开，给它买最贵的房子住。 放弃想懂的艺术，艺术不是用来懂的，艺术是用来感受的。 作为我们策展人来讲，我们要关注技术进步带来的变革，带来新的可能性。我唯一担心的是以后会有策展机器人，我就失业了。我争取在策展机器人出现之前，多做一些。
从引子到引子
0821「拙见+」讲者 李东
>李东之拙见
摄影的影像的精彩不是影像本身，而是影像牵扯出来的现实生活、时代的精彩。是精彩的时代、现实生活给影像做了精彩的背书。 我把摄影当成一种引子，就像药引子一样，引发出观众的兴趣，引发大家去思考、想象、反思，去以自身的经验和认知作出自己的判断。 我们这个时代的特色就是现代化，也具体而言就是城市化和全球化。而广州正是这城市化、全球化最典型的一个交汇点。所以，我把这个焦点聚集在广州的另一个更典型的交汇点－登封街里，针对这样一个独特的城中村同时展开了对非洲人进入广州的打拼生活和内地农民进入广州市内的打拼生活的拍摄。从国际的视角和国内的视角去看待这个现代化。 广州最有特质的是她的生猛，特别是亚运之前。如今高大上了许多，但生猛的气息也不易见了。我想抓紧记录下这种生猛的气息。强调这种气息的捕捉、留存。我不知都大家对这个生猛有没有感触到，希望它能引出你对生猛广州的更多记忆、和思绪。这就是我说的摄影的引子功能。 摄影是只言片语的情感，电影是系统的思想表达。 非洲人的困境是什么呢？他们被中国人拒绝的情绪异化了，这些抵触、拒绝都是情绪上的阻碍，这更需要情感上去消除这样的情绪。所以，我用这个一群非洲人在广州打拼的故事，从情感上消除对非洲人的异化。
0821「拙见+」讲者 王媛媛
>王媛媛之拙见
我面临我的一些演员离开的时候，他们给我的理由是：我的父母希望我去找比较稳定的工作。所谓稳定的工作就是国家的铁饭碗，我就不明白，为什么你们要在最年轻的时候，有激情有精力的时候不让自己去经历很多很多，不让你专业的训练在舞台上发光，为什么不能用这段最好的时光让你的生命完美呢？为什么你的父母经历过了却不让你去经历，我觉得这样的保护是非常地不值得的。 我离开，是因为我发现了现代舞，这个舞种是让我觉得我可以在舞蹈里面真正找到我自己，你们看到很多种舞蹈的形式，比如说芭蕾舞、中国舞。民间舞，但是对于我来说，现代舞是我可以从我的内心发现我自己的地方。 舞蹈对我来说是我说话的方式，是我表达的内容，这样的话可以让你自己的语言有方向有目的，这就非常非常重要，找到思想对我来说才是一个你可以起舞的理由和原因，我不想要很多精神枷锁，也不想要很多答案去表达，所以我一直在探索。 我们就是在舞台上去释放我们的精神世界，去找到自己想要的存在的理由，能够再舞台上绽放，所以我希望把自己的态度放到作品当中，我比较愿意做一个真实的艺术家。 我们的作品表达的是当下，我觉得作为一个艺术家，如果你不把你现在所生存的这个时代的情感和感受表达出来的话，我会很失落，我希望我能够在当下留下一些印记，用我自己的专业，把我的艺术在当下的感觉留给观众。
舞蹈不仅是肢体，我认为舞蹈是自由的，达到自我精神世界的制高点才会有舞蹈的感觉。舞蹈对于我不是娱乐，她是思考的途径，是自由的灵魂的表达。
【美美哒票纸】
[ desigh by @孙孙 ]
下一期「拙见+」票纸设计
继续征集你的创意！
>活动预告
08.28 | 拙见年度盛典·当代中国君子的标准
嘉宾
下午场
袁伟时 | 张维迎 | 郑培凯 | 华新民
晚上场
陈有西｜范以锦｜陈俨｜柳红｜雷颐
演出嘉宾
下午场：张佺丨马雪松
晚上场：莫西子诗
（但是，他们还有合唱！所以他们会一直在哦~）
下午场（14：00-17：00）
14：00-14：05 主持人开场+启动仪式14：05-17：00 嘉宾21分钟演讲+互动环节 晚上场（18：30-21：30）18：30-18：35主持人开场18：35-21：30
嘉宾21分钟演讲+互动环节
828拙见年度盛典
- 我是简单粗暴的购票二维码 -
【特别感谢环节】
「拙见+」战略合作伙伴
雪堡啤酒
和对味的人分享智慧
（昨晚提问的小伙伴都愉快地收到了雪堡啤酒送出的礼品哦~）
往期活动
欢迎在留言区和我们聊聊你的拙见