收彩礼犯法，那不结婚呢？
很多人会说，同样是结婚，凭啥男方要给女方彩礼？那我来问你，同样是结婚，女人十月怀胎的孩子凭啥要跟你姓？其实，大家都是揣着明白装糊涂，不愿意说破罢了，说到底，娶媳妇还不是为了传承自家的香火！
作一个地方要是想红，挡都挡不住，这不，河南省濮阳市台前县今天就上了各大门户网站的头条。这是一篇来自河南商报的报道，根据报道，去年（2016年）12月27日，该县下发了两个文件，对红白喜事标准进行了明确规定，要求彩礼总数控制在6万元以内，不执行要被惩戒。
这两个文件一个叫《台前县推动移风易俗树立文明乡风建设“德美台前”实施方案》，一个叫《台前县农村红白事标准参照指导意见（征求意见稿）》，名头听起来都不错，既要推动移风易俗，还要树立文明乡风，但我还是有一个疑问，这规定你们敢落实下来吗？
彩礼是从夫居的产物，不能理解成女方借婚姻之名索取财物，更不能简单地理解是父母在卖女儿。在中国，尤其是在中国的农村，结婚就意味着女方从原生家庭进入新生家庭，成为新家庭的家庭成员，某种意义上说，这个女人与原生家庭就脱离了关系。你想一想，一个家庭把女儿拉扯这么大，彩礼那点回报多不多？况且，现在很多开明的父母还把彩礼返给了年轻的小夫妻。
很多人会说，同样是结婚，凭啥男方要给女方彩礼？那我来问你，同样是结婚，女人十月怀胎的孩子凭啥要跟你姓？其实，大家都是揣着明白装糊涂，不愿意说破罢了，说到底，娶媳妇还不是为了传承自家的香火。
别看香火这个东西看不见摸不着，其实它就装在许多人的骨子里。我不反对移风易俗，更不反对树立文明，那咱就根子上找问题，打破包括孩子随爹姓在内的从夫居这一千年传统。想一想，如果给男方一笔彩礼而让其成为女方家庭的一员，他们会不会双手赞成？任何一项改革，如果是女方单方面受损而男方单方面受益都是值得怀疑的。
中国的新生婴儿出生性别比这几年扭转的不错，但是这个数据曾经严重失衡过，很多女胎还没有出生，就被B超超去了生命。那些超掉自己亲生骨肉的父母为什么要这样做，我想，不应该简单地指责他们愚昧，他们心里都有一本经济账，生女儿不划算，女儿终究是别人家的人。我想说的是，台前的这个规定如果真正执行，更多的家庭会选择不再生女儿。
把女儿当成是泼出去的水当然是封建思想，但农民又不傻，自己的女儿明明去了别人家，明明上了别人的户口本，女儿生的孩子明明继承了别人家的姓，他能坦然到不收或者适当收取彩礼的境界。其他方面不做彻底改变，仅仅在彩礼上做文章，只会适得其反。要我说，台前县还是想想办法，怎么给本村女儿与男子同样的村民待遇吧，这才是真正的移风易俗！
彩礼一路水涨船高，当然与互相攀比的社会不良风气有关，但与男多女少（目前中国男性比女性多3000万）的现状也脱不了关系。姑且不说严格落实这个规定会继续拉大性别比结构，在目前这种状况下，越强制不允许收彩礼，越有更多男性娶不上老婆，因为在婚姻中女性不能获益，她们就会选择不结婚啊。按照农民的说法，收彩礼犯法，那不结婚总不犯法吧？
有些话说开了不好听，有些脸撕破了不好看，但既然要把这个问题讨论清楚，咱不妨把最难听的话说出来，那就是，如果没有了彩礼，或者彩礼低于养育女儿的成本，人家愿意到你家里去当媳妇吗？举一个恶心的例子：嫖客们总是愤愤不平妓女收取嫖资，但没了金钱这个媒介，人家会和你在床上翻云覆雨吗？
舆论总是嚷嚷着说彩礼之重令人不能承受，总是说一场婚礼花掉男方父母的半辈子积蓄，但似乎没有听说哪个男性用拒绝结婚的方式来抵制彩礼，这就说明了一个问题，在婚姻这场博弈中，男性虽然付出了金钱，但收获的东西比金钱更有价值。否则逻辑上就说不通，谁拿刀架着男人的脖子逼你结婚了？
嗯哼？
（作者系女权主义时评作者，微信公众号女权时评圈（精卫鸟女性文化评论机构）主笔，著有《另一种美》，新浪微博@高富强）
今天我给自己加油：女权的旗帜一定会迎风招展，女权的招牌一定会闪闪发亮
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