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你们不配指责“小镇做题家”!

赵皓阳 大浪淘沙 2023-05-12


易烊千玺考编一事刚刚被安倍遇刺的热度所冲淡,结果又被《中国新闻周刊》一篇骑脸嘲讽“小镇做题家”的文章把热度给拉回来了。我估计“子彬公大家族”都很崩溃:“安倍死之前你们骂我,安倍死之后你们还骂我,那安倍不是白死了吗!”



我曾经强烈怀疑《中国新闻周刊》这位杨时旸主任是高级黑,或者是个“加速主义者”,要么绝对是易烊千玺对家埋的暗桩,故意在这个时候趁他病、要他命的。没杨主任这篇文章,易烊千玺这事一直“就事论事”于考编透明性和公平正义的问题,但是有了杨主任这篇文章,让易烊千玺和做题家彻底“逆向cp”锁死了,以后提做题家必有他当反面典型,但凡有“做题家”身份认同的广大青年,也不会对他有什么好感了。


我本来以为这个杨主任是个深明大义的暗桩,打入敌人内部再施以“加速”的催化剂;结果网上扒出来杨主任老早以前就写过很多吹该明星演技的文章,这样来看这就是特殊利益集团的愚蠢与傲慢了。这同样是好事啊,就像马云叫嚣“996是福报”一样,可以让我们更好地认清特权阶级的傲慢与愚蠢。



无论是怎样的出身,都不应该成为嘲讽的对象。我们的祖辈多是农民,父辈多是工人,我们多是通过高考这条路走来的,这是社会客观大环境决定的,并不是成为农民、工人、做题家,就应该有什么道德或其他层面可指责的地方。中国人民任劳任怨,无论是血汗工厂还是996,只要能给自己、给家庭一个更好的未来,都心甘情愿为之拼搏,“做题家”之路的选择,是绝大多数人的命中注定。


中国人民是最吃苦耐劳、勤勤恳恳的群体,从外卖小哥到程序员,从农民工到基层公务员,只要给他们的生活一点希望,无一不是埋头苦干任劳任怨。相反,官僚、垄断巨头、资本家、媒体人们则往往表现的贪婪而短视,亦或是“何不食肉糜”式的愚蠢。我们国家有着最好最朴实的无产阶级,也有着最贪得无厌的既得利益者,以及最会装糊涂的师爷们。


无论是“做题家”还是“打工人”,都是无产者们“自嘲”的一种现象,是对如铁一般难以改变的客观现实,以及过于卑微渺小的个人这种强烈对比下的无奈叹息。然而某些某些利益集团,他们不但吃得好,还要吧唧嘴。还记得当年流量明星们是怎样蹭“打工人”这个热点的吗?买营销号说自己是“接地气、打工人”,结果被扒出来穿着三万一件的奢侈品大衣。



很有趣的是,流量明星装一装“打工人”甚至还能骗到傻子,但是他们装“做题家”可是傻子都骗不到,但凡脑容量比小白鼠大的人,就不会相信那群家伙会“做题”,犹记得一期综艺上一个流量解了二元一次方程,结果就被吹为“学霸”。所以当特权阶级试图融入广大人民之中而被暴打之后,他们就开始污名化人民的集体认同。


从根本上讲,《中国新闻周刊》还有《中国青年报》批评做题家的诸多文章,就是特权阶级耳目喉舌对广大无产者的PUA行为:通过巧妙的语言设置,暗中灌输出“做题家”就是低人一等的等级制思想,意图让“出身的原罪”成为绑在无产阶级身上的新枷锁,让他们拼搏努力奋斗的路径成为笑话,彻底放弃对世界公平与正义的诉求,成为特殊利益集团的完美供料。



做题家不是心甘情愿的选择,而是一条被动之路、唯一之路。每一个做题家都要付出很多“代价”,这种代价不是精神上的努力和付出,还有实打实的身体伤害。就像我在《做题家们的悲歌(二):生理与心理的终身缺陷》这篇文章里分析的,全世界最高的近视率,长期以来的睡眠缺乏等等。这就好比古罗马的奴隶,想要获得自由就得从角斗场上尸山血海杀出来,活下来的人也会留下终身的伤残,这就是自由的代价。


我们的角斗场是考试卷子,这就是做题家之路的代价。如果有更轻松的道路,如果有资本愿意碰我们做流量明星,如果有一整个“子彬公大家族”为我们的前途劳心劳力,我们心甘情愿去考试的角斗场搏杀吗?



做题家固然有着很深的局限性,小镇青年肯定没有锦衣玉食的公子哥们见识广、眼界宽、经验多,也往往对于公平正义的社会议题神经紧张,所以入不了《中国新闻周刊》杨时旸主任的法眼,但是我们需要更深一步思考:是谁让小镇做题家们的路越走越窄了呢?


“你们把农民当作什么,以为是菩萨吗?简直笑话,农民最狡猾,要米不给米,要麦又说没有,其实他们都有,什么都有,掀开地板看看,不在地下就在储物室,一定会发现很多东西,米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看,有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎,不管什么他们都会说谎!一打仗就去杀残兵强武器,听着,所谓农民最吝啬,最狡猾,懦弱,坏心肠,低能,是杀人鬼。——但是……是谁令他们变成这样的?是你们,是你们武士,你们都去死!为打仗而烧村,蹂躏田地,恣意劳役,凌辱妇女,杀反抗者,你叫农民怎么办,他们应该怎么办。”——《七武士》



当然,身为做题家的一员,我也一直在强调这一点:做题家是一种自嘲、一种身份认同;但不是护身符,不是谁也碰不得的政治正确——我们要正确的认清自身的局限性,做题家必须要超越做题家。


《中国新闻周刊》跟舆论打起了嘴仗,在“小镇做题家”一事引发争议之后,又发表了关于“指责型人格”的指导意见。比较有趣的是,作者表示这篇文章他四月份就投稿了,《中国新闻周刊》偏要挑在这个时候发出来,明显是要对批评它的“小镇做题家”们隔空喊话——



我觉得《中国新闻周刊》这一篇指导意见很重要,其实它给我们指明了方向:我们不仅要做“小镇做题家”,更要进化为“小镇指责家”——指责那些王八蛋媒体,指责那些德不配位的流量明星,指责那些封建老僵尸、资本乏走狗、帝国主义买办,指责一切官僚主义,指责任何违背公平正义基本原则的社会现象。


引用一段《钢铁是怎样炼成的》中的原文,大家来学习一下革命先辈们的“指责”技巧,看看他们是怎么“指责”那些“公马一样咴咴叫个不停”的布尔乔亚们的:


这时候那个年轻的机枪手出来讲话了,他狠狠地把军帽拉到前额上,愤怒的目光朝台下扫了一下,大声喊道:“笑什么?你们这帮混蛋!”他的眼睛像两块烧红了的火炭。他深深地吸了一口气,气得浑身发抖,接着说:“我叫伊万·扎尔基。我没见过爹,没见过娘,从小就是个无依无靠的孤儿。白天要饭,晚上就在墙根底下一躺,挨饿受冻,没个安身的地方。日子过得连狗都不如,跟你们这帮娇小姐、阔少爷比,完全是另一个样!”

“苏维埃政权来了,红军收留了我。全排都把我当作亲生儿子看待,给我衣服,给我鞋袜,教我文化,最主要的是教我懂得了做人的道理。是他们教育我,使我成了布尔什维克,我是到死也不会变心的。我现在心明眼亮,知道为什么要进行斗争:是为了我们,为了穷人,为了工人阶级的政权。可是你们呢?却像一群公马,在这里咴咴叫个不停。你们哪里知道,就在这座城下,有二百个同志牺牲了,永远离开了我们……”扎尔基的声音像绷紧的琴弦一样,铿锵作响。

“为了我们的幸福,为了我们的事业,他们毫不犹豫地献出了生命……现在全国各地,各个战场上,都有人在流血牺牲,在这样的时候,你们倒在这里寻开心。”他突然转过身来,朝主持会议的人说:“而你们呢,同志们,却找到了他们头上,找了这么一帮人来开会。”他用手指着台下。“难道他们能懂吗?不可能!饱汉不知饿汉饥。这里只有一个人响应了号召,因为他是穷人,是孤儿。没有你们,我们照样干。”他愤怒地朝台下喊道。“我们才不来求你们呢,要你们这号人有什么用!你们这样的,只配吃机枪子弹!”




孔子云:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。我们要感谢《中国新闻周刊》这两篇文章,既让我们认清了现实,又给我们指明了方向。杨时旸主任的那篇文章为啥能成为经典的反面教材,因为他看似讲道理,但其中透露着难以抑制的浓浓的上位者优越感,简直就要把“你们这群没文化的泥腿子懂个屁”写在脸上了。


这就是我们所要警惕的思想,做题家模式其实是隐藏着一体两面的陷阱:第一,不断向上爬,说明“上面”是早早就有人的,这条路径甚至是上面的人规划好的,爬上去也永远是做别人的奴仆、走狗。第二,做题家之路就是群体竞争、零和博弈,你名次比别人高一名就是会挤掉别人的名额,所以做题家之间是竞争大于合作关系。


所对应的,努力“向上爬”的做题家们面临着一体两面的境遇:一方面被“真·上流阶层”瞧不起,觉得你永远是个土包子、new money、凤凰男;另一方面自己要向上爬难免要黑化,要踩着别人上去,要把时刻警惕他人的竞争,做题之路是一条孤独的旅程,无产阶级不会再团结起来而是竞争对手,做题家再向前一步就变成“奋斗逼”或“乏走狗”。


更进一步地,有些“做题家”出身的人就患上了斯德哥尔摩综合症,一方面对于权势阶级极尽跪舔之能事,无条件认可旧贵族的优越性,表示“十年寒窗苦读怎么比得上人家几代积累”;另一方面,他们做题不是为了改变命运、不是为了成就自我,而是为了做“人上人”,为了能够压迫人、剥削人,为了能够有高人一等的优越感。




所以这就是“做题家的悲歌”:一方面人上人之路是卑微的,被旧贵族、暴发户们鄙视、瞧不起;另一方面太多的做题家们,做题是为了当“人上人”,是为了踩人一脚,为了拱好白菜,为了那卑微之后的优越感。


成为了“人上人”的做题家往往并不幸福,反而常常在“阶级滑落”的可能性中煎熬。比如一线城市的“鸡娃”现象,就是成功在一线城市定居的做题家父母们,一定要子女接受更加拔高的精英教育,依旧对子女希冀着“人上人之梦”,在自己基础上更上一层楼,万万不可向下滑落。



那么做题家们只有“人上人”之路可以选择吗?并非如此。我在本系列的第一篇文章中引用了经典儿歌《读书郎》:


小么小儿郎 

背着那书包上学堂 

不怕太阳晒也不怕那风雨狂 

只怕先生骂我懒哟 

没有学问那无颜见爹娘


这首歌的上半部分就是做题家之路,劝解孩子们要认真读书,否则“没脸见爹娘”。而下半部分的歌词一直都鲜为人知:


小么小儿郎
背着那书包上学堂
不是为做官 也不是为面子光

只为穷人要翻身呐
不受人欺辱喂
不做牛和羊

郎里格郎里格郎里格郎
不受人欺辱喂
不做牛和羊


这就是做题家在人生的岔路口可选择的第二条道路。不是去追求“人上人”——“不是为做官 也不是为面子光”,不是为了自己,而是“只为穷人要翻身呐 不受人欺辱喂 不做牛和羊”。



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