聊聊所谓镇汉塔，再看看越来越多的华人开始加入缅甸政府军现象
这两个月来，我从评论中发现一个有意思的现象：
1、支持同盟军的，九成以上是从来没去过缅北的人。
2、反对同盟军的，九成以上是在缅北的华人。
这个对比非常有意思，大部分IP为缅甸或者云南（果敢那边使用云南网络）的人都在骂同盟军，但是IP为北国内地的人，都在那“力挺”同盟军。
这是为什么呢？
思考一个基本常识，谁最了解一个地方？是居住在当地的人，还是从来没去这个地方的人？是那些从来没有来过缅北、从网上看抖音快手之类了解的情况的人么？
你觉得你了解缅北？了解果敢？那么请问一下，你的微信联系人里面，有多少人是缅北的？中国人不算的啊！
我来告诉你，我现在用的这个“徽剑在钓鱼”的微信号里面，在缅甸的人（包括缅甸各地、包括同盟军、包括政府军、包括佤邦、包括大勐益、包括克钦等等），是缅甸国籍的人，超过1000人。
关键是我去过果敢啊，这个是同盟军官方号承认的啊。
最近不是有一个同盟军铁粉在网上哭诉么，说我徽剑在果敢红岩那地方投资过电诈园区，还睡过他母亲他老婆他姐他妹，连他未成年的女儿都没放过，还跟同盟军一起欠了他们家血债么。
但凡你的微信上有十个二十个缅甸人、甚至缅北当地的人，不是那种在缅甸经商或者搞电诈的中国人，你都可以问问他们怎么看。
你自己多亲自问几个缅甸的当地人。
少看点抖音快手吧！
比如某个吹捧同盟军的所谓主播，还在那吹捧幸卫林呢，结果呢？幸卫林进去了，翻车了吧？
要记住：“没有调查，就没有发言权”。
还有一句“兼听则明”。
今天看到一个内容，很受感触：
一个原来是同盟军的人，转身去当了缅甸政府军。
我知道国内那些从来没有去过缅甸的人，又在说，这是编造的。
我们再来看看群聊。
一堆缅甸人嚷嚷要去参加缅军。
还有人挺搞笑，在那嘴硬，说这种聊天记录是我伪造的。拜托，我这个群是公开的，很多人看了公众号文章加入进来的，你自己可以参加讨论的。不是网上传说的那种针对一个人的诈骗群啊。
里面很大部分都是缅甸人或者境外人士。
还是继续讨论同盟军的问题。
同盟军在缅北能弄的天怒人怨，也是我没想到的，至少是程度上没想到，毕竟有好几年没去过当地啊。
我知道有不了情况的北方国网民会说，你自己都说过缅军问题啊，难道同盟军不比缅军好么？
话说，在绝大多数缅北老百姓的眼里，同盟军还真不如缅军。
打个比方，同样是上门勒索：
缅军上门也就是要两包烟、要几瓶啤酒，要点零花钱。
同盟军要的是你的汽车、你的全部存款，甚至你的孩子。
一个是要饭。
一个是抢劫。
这就是区别。
关于这点，你们可以多问问缅北的老百姓。
缅北的老百姓不光是只有老街，还有几百万懂汉语的人。缅北9成以上老百姓都跟电诈无关（有人说缅北都是干诈骗的，那么几百万人干电诈，你信吗）。
我们再来聊聊所谓的“镇汉塔”。
首先我要提醒大家一个基本常识：南传佛教和汉传佛教不是一回事。
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塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”（梵语：स्तूप，罗马化：stūpa；巴利语：Thūpa），最早在印度出现，南亚地区的印度和尼泊尔的风格基本一致，随着佛教在其他地区的传播，塔的样式不同程度的与各地区的本土文化相融合。
印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，梵文称“窣堵坡”（Stupa），就是坟冢的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。古代印度的佛教建筑塔在东汉时期随佛教传入中国，之后迅速与中国本土的楼阁相结合，形成中国的楼阁式塔。后由于木结构易腐烂，易燃烧，又按照楼阁式塔的形式，演化出了密檐式塔。在漫长的历史中曾被人们译为“窣堵坡（又称“卒塔婆”，Stupa，梵文）”“浮图（Buddha，梵文）”“塔婆（Thupo，巴利文）”等，亦被意译为“方坟”“圆冢”。随着佛教在中国的广泛传播，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。
后世的塔在中国化的过程中，也为道家所用。另一方面，逐渐脱离了宗教而走向世俗，衍生出了观景塔、水风塔、文昌塔等等不同作用和目的塔。
佛教很重视形象的崇拜，塑造佛像是佛教传播发展过程中很重要的部分，以此来传播教义，供人们来寄托信仰。塔作为藏有佛真身舍利的物件就显得尤为重要，也成为佛的一种象征，被佛教徒们作为“佛”来崇拜，可以说塔与佛的概念在佛教中是不可分割的。佛像作为一个重要的部分出现在塔的内部和外饰中，更加强了塔的神圣地位。在佛教兴盛的时代，各处都兴建寺庙，有寺必有塔。塔后来作为和尚的坟墓成为一种定制。为僧人修塔也成为对他修行的一种褒赏，也由于塔的形象长久使这些高僧的事迹流传，宣扬了佛教的理念。早期在寺院的布局中塔占据着中心的位置，宋朝以前经常就是这种布局，连大殿都不建，塔是主要的崇拜物。（徽剑备注：这个时候的汉传佛教，跟原始佛教、南传佛教还是很接近的。）
但从中国明代起，塔开始大规模地从宗教世界走向世俗世界，成为堪舆学中常用的一种镇物。这个时候开始，民间就开始流传所谓“镇妖塔”之类说法了。典型的如雷峰塔，雷峰塔原名皇妃塔，文献及民间亦名黄妃塔、王妃塔、黄皮塔，原为五代吴越王钱俶所建供养舍利的佛塔（功德塔），位于今中国浙江省杭州市西湖区西湖南岸净慈寺前雷峰之上，与北岸宝石山上的保俶塔南北对峙、遥相呼应。原塔于1924年坍塌，仅存遗址，2002年在原址重建新塔。夕阳西下时余晖映照雷峰塔形成著名的雷峰夕照景观，为西湖十景之一。雷峰塔也因在传说《白蛇传》中作为法海镇压白娘子之处而知名于世。
大家明白了吧，雷峰塔是供养舍利的佛塔，不是镇妖塔。
缅甸的佛塔主要有两种类型，一种为圆形基座，一种为方形基座，方形基座者较为常见，基座上建圆丘形的塔身，塔顶做锥状高耸如云，安置佛骨于塔身中，基座上塔身的数量不等，一座多塔者形制如同金刚宝座塔，这种造型流传深广，泰国、老挝、柬埔寨和中国云南等地常见这种形制的塔。
比如井塔是傣族修建在水井旁的塔，表现了傣族人对改善饮水卫生的要求，和对水的崇拜，形成了独特的井塔文化。
看完这些，我再告诉大家，缅甸的佛塔，没有什么“镇压”之类的概念。
为什么在那个地方修一座塔，原因可能有很多，但是肯定不会是什么“镇汉塔”。
只有中国、越南、朝鲜半岛、日本这几个汉传佛教的地方，佛塔才有“可能”有“风水镇压”的。
人家南传佛教，没这思路。
我再回答一个离奇的说法，有人说，有几百名同盟军在南天门阵亡。这完全是扯淡，我们来看几张照片：
这三张，是当年缅军占领南天门后拍摄的“功绩”照片，从上面我们可以看到，所谓的尸体屈指可数。根据缅军的统计，同盟军尸体只有十多具。
如果有几百具尸体，缅军哪有不拍照炫耀的。
真相是大部分英勇无畏的同盟军斗撤退到了北方南伞去了。
说白了，整个南天门山，同盟军的阵亡的顶天了也就几十吧。能留下来的，也就十多具。
后来同盟军吹嘘的，还有缅军也吹嘘的，其实两边都在胡说八道。
这个事实告诉我们，缅甸人“镇汉塔”上哪里去找几百具尸体去？
有人会说，有那么十来具尸体，不行吗？
我要提醒下，缅甸（包括南传的泰国老挝柬埔寨等）的南传佛教塔，除了佛骨舍利、高僧尸骨外，不会放普通人的尸体在下面的。
你要是非要嘴硬，不妨让同盟军挖出来看看。当然要现场直播的
我很多时候，其实觉得很无语的。你说这些同盟军的脑残粉吧，也不是坏人，问题就在于怎么这么傻呢？
你不会去多读点书么？
你不会用脑子多思考一下么？
我还发现一件事，有不少跑来骂人的同盟军粉，居然是当初支持幸卫林的，坚定相信什么喝一瓶水昏迷到了缅北之类说法的。
今晚收到的消息，缅甸政府方面发表了非常严厉的声明，特别是，破天荒第一次配上了中文字幕。
这个字幕不是我配的，是缅方在发布时候配的。
哎......
好吧，今天的就到这里，欢迎大家给我爆料：
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特别是近期我需要大量的关于诈骗园区的内幕信息等等，不限于缅甸、柬埔寨菲律宾、迪拜等。
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同盟军闹这出，要累死我了，我得赶紧弄英文内容，甚至缅语内容，去解释一下同盟军不能代表华人，大多数缅甸华人也反对同盟军。可以找同盟军算账，不要误伤缅甸华人。
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