了解一下越南史书，看越南是如何一步步走向独立！
之前写了关于越南的三篇文章
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今天我们来说说越南的历史，还有记载历史的史书情况。
大家都知道，史书关系到了历史的真伪、详实等诸多关键。当年史官就给你记载的内容，和隔上100年所谓的作者撰写的内容，肯定出入很大。如果要是隔上几百年上千年，那更是扯淡了。爷爷告诉我的事情，和十八代祖宗传下来的事情，可靠性还是天壤之别。
接受过九年制义务教育的读者应该都知道，咱们中国自古就有“史官”这玩意存在，把当时发生的各种大事都给记录下来。特别是这“史官”还不怕砍头，啥都敢写。
对比下，越南的历史，早期好像是没有史官这玩意。
越南的史官正式出现，大约是在陈朝前后，也就是公元1200年左右。
| 史前時期（東山文化） | ||
| 傳說時期（鴻龐氏、甌貉） | ||
| 第一次北屬時期 前207–40 | ||
| （秦、南越、西漢、新、東漢） | ||
| 東漢：徵氏姐妹 40–43 | ||
| 第二次北屬時期 43–544 | ||
| （東漢、吳、晉、宋、齊、梁） | ||
| 吳：趙嫗 248 | ||
| 前李朝（萬春國）544–602 | ||
| 第三次北屬時期 602–905 | ||
| （隋、唐、武周、唐） | ||
| 唐：梅叔鸞、馮興、楊清 | ||
| 越南自主時期 905–938 | ||
| （唐、後梁、南漢） | ||
| 靜海軍：曲家、楊廷藝、矯公羨 | ||
| 吳朝與十二使君時期 938–967 | ||
| 丁朝 968–980 | ||
| 前黎朝 980–1009 | ||
| 李朝 1009–1226 | ||
| 陳朝 1226–1400 | ||
| 胡朝 1400–1407 | ||
| 第四次北屬時期 1407–1427 （明） | ||
| 明：後陳朝 1407–1413 | ||
| 後黎朝前期 1428–1527 | ||
| 莫朝 1527–1592 | ||
南北朝 | 莫朝 | 後黎朝 後期 |
| 後黎朝後期 1533–1789 | ||
| 後黎朝後期 鄭阮分治 1627–1672 1774–1775 | 鄭主 1545–1787 | 阮主 （南進） 1558–1777 |
| 西山朝 1778–1802 | ||
| 阮朝 1802–1945 | ||
| 法屬時期 1884–1945 （北圻、中圻、南圻） | ||
| 法屬印支：保護國阮朝 | ||
| 日屬時期 1940–1945 （法屬印度支那政府） | ||
| 日屬：保護國阮朝→越南帝國 1945 | ||
| 越盟 | 法屬時期 1945–1954 | |
| 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | ||
| 越南民主共和國 1945–1976 | 越南國 1949–1955 | |
| 越南共和國 1955–1975 | ||
| 越南南方共和國1969–1976 | ||
| 越南社會主義共和國 1976至今 |
陈朝的时候，出现了越南历史上第一部史书：大越史记、（越南语：Đại Việt sử ký／大越史记），越南古代史书，越南陈朝学者黎文休于1272年编撰而成，采编年体体例，用汉语文言文写成，共三十卷，内容记载自南越国的赵佗（于楚汉相争时称王）至李朝李昭皇（于1225年退位）。该书已散佚，但仍被视为首部越南正史典籍，对后来越南史家有重要影响力。
后来，过了差不多两百年，后黎朝的吴士连等所编的《大越史记全书》，则在《大越史记》的基础上编纂增补而成。
大越史记全书（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư／大越史记全书）是越南的编年体通史，以古汉语文言文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1797年，由西山朝史官吴时任负责增补至昭统帝昭统三年（1789年）的史事，为全书最后修订本。
严格来说，这两套书，算是开创了越南史书的记录了。《大越史记全书》最初版本“内阁官本”于黎朝正和年间（1697年）刻印完成，此后越南史官仍不断续修国史、基础黎末、西山朝。于是《大越史记全书》“续编”未再刻印，只留下数种手抄本。
这里需要提到另一部越南史书《越史略》，该书共三卷，采用编年体，以汉语文言文写成。是记载越南上古时代（包括越裳氏、南越国等）至李朝（1009-1225年）事迹的重要典籍。（其实亦有陈朝部份，但只介绍历代年号。）成书年代则可从书末的《附陈朝纪年》中的「今王，昌符元年丁巳」推断，可能是陈废帝昌符元年（公元1377年）写成。《四库全书》的《提要》这样写道：“丁部领以下则出其国人之词，与史所载殊有同异。盖史臣但承赴告之辞，故如薨卒之类往往较差一年。至名号官爵或祇自行国中而不以通于大朝，故亦有所错互。其抵牾之处颇可与正史相参证。”
在后黎朝的时候，出现了一本简版“半历史书”，叫安南志略，由黎崱所撰，现存19卷（原书20卷，末卷已佚），约成书于14世纪30年代。该书内容，涉及越南古代政治、社会、制度、文化、军事及对外关系等多个范畴，是研究越南古代史的重要典籍。
这套书严格来说不是正儿八经的历史书，而是一套“政治小百科全书”，但是里面也有大量的历史记录，所以也就成了历史研究参考书。
中国古代有部《山海经》，越南古代也有《岭南摭怪》，内容以民间流传的神话故事为主。原作者不详，相传由陈世法所撰，而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末，出现了武琼、乔富修订校正的两卷二十多篇故事版本。《岭南摭怪》全书，并非出于一位作者的手笔，亦非写成于一个时段，而主要是由越南、中国的神话传说，以及少量的印度神话汇集而成。
后黎朝的时候，还有一本史书《蓝山实录》。
《蓝山实录》是一部珍贵的历史文献，由后黎朝的开国大臣阮廌在顺天四年（1431年）奉命撰写。这本书详细记载了从1418年黎利发动蓝山起义，到1428年建立后黎朝这一重要历史时期的种种事件。全书共分为三卷，以文言文的形式写成， 阮廌自起义初期就投身其中，长年陪伴在黎利左右，亲身参与并见证了这一段历史。因此《蓝山实录》所记载的史料，具有很高的历史价值。然而，这本书在成书后长期以抄本形式流传，直到永治元年（1676年），后黎朝朝廷才命㵝郡公胡士扬主持修订并刊印。然而，据《大越通史·艺文志》记载，由于刊本在修订过程中按照当权者的意图进行了删改，导致其内容失真，无法真实反映原著的风貌。尽管如此，《蓝山实录》依然是我们了解后黎朝建立前后历史的重要窗口。
到了阮朝的时候，越南出了三部知名史书。
1、国史遗编、国朝史撮要（二书主要记载阮朝历史）
2、大南实录（阮朝官修的本朝史书）
3、钦定越史通鉴纲目（阮朝编写的一套“越南史”）
大越史记、大越史记全书、安南志略、岭南摭怪、钦定越史通鉴纲目、算是比较值得读的“通史”了。
我们可以看到，越南真正有史官记载编撰历史，是差不多从1200年开始，这就导致其在归属中国时期、更早时期，没有历史记载（只能通过同期中国历史典籍来查对。）。
换句话说，现在越南历史书上写的那些东西，在1200年之前发生的事情，除了在中国这边史书可以考证外，都是传说。
还有一个非常重要的地方，就是越南的古代史书，全部是用汉语写成的。导致今天越南的历史学家，都必须精通汉语，要不然连越南古籍都看不明白。
这点跟朝鲜韩国情况一模一样。
前面说的这些都是越南古代知名的“史书”，在研究越南独立这一千年来，还是非常有价值的。
下面说说一个很关键的人和他的书：
后近代有个名叫陈仲金的越南文人。这个人有个特点，就是他是法国殖民者教育下长大，又当过日伪政权的首相。
陈仲金（1883年—1953年12月2日），一译陈重金，别号隶臣。越南历史学家和政治人物。1945年曾任保大帝的越南帝国内阁总长（首相）。同年由于印度支那共产党领导人胡志明发动的八月革命下台。陈仲金最著名的两部书籍是出版于1920年的《越南史略》（又名越南通史）和出版于1929年至1933年的《儒教》。
《越南史略》分成五卷，内容分别是
《上古时代》：分四章，记述从鸿庞氏到赵朝（南越国）结束。
《北属时代》：分六章，记述从汉武帝攻灭南越赵氏起直到五代时期曲氏、吴氏倡导独立时为止。
《自主时代（统一时期）》：分十五章，记述从吴氏、丁朝到后黎朝初叶。
《自主时代（南北纷争时期）》：分十二章，记述从莫氏篡位直到西山朝。
《近今时代》：分十六章，记述从阮世祖皇帝至越南沦为法国「保护国」时为止。
《越南史略》用简明扼要的篇幅，描述了数千年越南历史。
这本书有几大特点：
1、用拼音越南文写成，而不是像以前的越南史书，全部是汉语文言文撰写。
2、我本人阅读过这本书的中文版，我的评价就是，这本书，就是把越南以前的多部史书，精选（选择性）改写成了简略的越南语文字。
你可以理解成“拼音文字编写的通俗读物”。
这里说的通俗，指的是他把普通人读起来费劲的汉语文言文表述，改写成了“拼音文字的现代白话”，把几十本的书，精炼成了600页。
3、这本书最值得注意的是：
秦汉时期被越南当代史学家归属到他们所谓的“北属时期”。“北属”就是属于北方的意思，北方就是指的中国。
这个词最先出现在陈仲金的书中，后被越南史学家广泛引用，成为一个越南历史专有名词。该书成于1917年，1954年在西贡正式出版。该书的第二卷的标题是“北属时代”，称秦兵占岭南为“第一次北属”，汉武帝灭“南越国”后设立交趾、九真、日南为“第二次北属”。越南社会科学翰林院1971年所出版的《越南历史》延用了“北属”这个概念。
在我看来，这本书是越南彻底独立意识的觉醒。
之前的越南，主动承认自己是中原王朝的藩国，是一家人。
这本书的出现，标志越南和中原王朝，你是你，我是我。
越南共产党建国后，也出现两本很经典的《越南史书》，即越南社会科学翰林院1971年所出版的《越南历史》、《越南古代史》。
这两部书有几个特点：
1、将这两次“北属”称为中国对越南的“侵略”
2、1974年西沙海战后，越南社会科学翰林院推出《越南古代史》，认为“越南历史就是一部中国侵略史”
这也是奠定了今天，越南教育中关于与中国关系的“准则”。
今天我们看到各种越南人就历史问题骂中国的，基本上都可以从这两本书中找到“理论根基”。
关于越南历史我们要注意到这么几点：
1、当下的越南人，只要不是搞越南古代历史研究的，基本上无法阅读越南古代原版历史书籍，因为那些都是汉语文言文。
2、由于越南的记载文字，从汉语这个表意文字，变成表音文字，导致大量的越南人，分不清“越”、“粤”等等同音不同字的区别。这样出现了一些在中国人看来是非常搞笑的笑话。
3、越南人学习的历史书，内容与古代史书相差很大。特别是涉及到文化起源、中央王朝统治时期、与中央王朝的冲突等等，都被改的一塌糊涂。
前面介绍了那么多越南史书，那么有人要问，越南历史书中是怎么写中国呢？其实在越南史书中，对中国的定位有个演变：
第一个阶段，并不否定自己属于中国，觉得自己是中央王朝的一部分。
第二个阶段，推崇赵佗，认为南越国是越南古代历史，强调南北中国。
第三个阶段，否定赵佗和南越国是越南历史，强调越南“自古以来”（建立完整的“越南自古以来的发展过程”）。
第四个阶段，否定语言（用拼音字母写史书），否定DNA，否定祖先信仰（开始抛弃炎帝）
关于这四个部分，后续我会详细介绍，今天说几个点：
1、“越南”一词的出现是在阮福映建立阮朝时（1802年），阮福映向中国清朝的嘉庆皇帝请封，得封为“越南国王”。
2、1967年越南政府进行民族识别时，将京族定为一个民族。你没看错，1967年。
大家傻眼了吧？
河内的文庙，上面是康熙题词。
以上是我对越南史书（不是说历史）的介绍。毕竟我不是专业越南历史研究人员，如果有错误之处，欢迎指正。
基本上，大家如果想了解越南历史，从本文介绍的书籍，差不多就能了解个大概了。除非你想做进一步的研究。
今天只是介绍了一下越南的历史书，从这些历史书的内容，特别是通过对他们描述形式的对比，我们会发现很多有趣的事情：
越南的独立思维是怎么一步步产生的。
下一章，我会讲越南历史书中间的那些“所谓中国侵略越南”的搞笑言论。会讲到南海争议等等
如果你读完本文，还有很多疑问，不要急，接下来我会通过多篇文章，把这些交代得清清楚楚。一步步来。
我还会穿插一些越南当下的事态分析。
然后在穿插中讲讲越南的少数民族、越南的风俗文化、越南的现代政治体制等，当然少不了说说中越边境冲突。
也会插入一些有趣的内容，比如官方宣称不独立就单身的胡伯伯，有中国老婆的故事。
特别是我会提出我的看法：“中国如何发展与越南的关系”。
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