定罪感，如同吸血鬼？——辨析林辉辉恩典福音的谬误
近来，丰收之家出了一篇文章《定罪感，如同吸血鬼，恩典是我唯一的出路》。这篇文章据说是一个姐妹领受了林辉辉的教训之后所写的见证。作为支持推广伪恩典福音异端的言论，被许多幼稚的信徒大肆转发。
作者说自己过去曾经受过很严重的伤害，因此：“我心里面充满了不断的自责、控告，好似有声音告诉我: 你不圣洁、你污秽肮脏等等。一直以来，我的人生都活在难言的苦痛中，虽然我接受了耶稣，头脑上知道神爱我，理论上知道神饶恕我，我也要去饶恕人。但我心里很枯干、没力量，根本做不到去饶恕，只有定罪感在我心里深深地折磨、压制着我。”
我内心也一直充满了仇恨，过去伤害的阴影，就像海中的旋涡将我卷入苦毒的深渊，使我无力自拔、极其痛苦。
在这里她提到自己过去一方面良心中充满自责，另一方面，知道神爱她，知道神已经饶恕她，她也要去饶恕人，但是却仍然活在自我定罪中，也无力去饶恕人。这样看来，她过去所领受的福音本来就是正确的福音。神既然在基督里已经饶恕我们的过犯，不再记念我们的罪，我们只要凭信心领受神的恩典，接受她的救赎之恩，从此以后就不应该活在自我定罪之中了。
所以，当她心里充满着不断的自责，好似有声音跟她说你不圣洁，你污秽肮脏时，她唯一需要的是来到神的面前祷告，在神面前为自己所犯的罪悔改，仰望耶稣十字架的救赎。求神因着基督的缘故赦免她的罪，洗净一切的不义。如果她不知道来神面前认罪悔改，只能说明她的信仰只是头脑的知识，跟神的生命没有发生真正的关系。
如果她有祷告认罪求赦免，却不相信神会赦免或已经得着赦免，只能说明她不明白真理，对神有不信的恶心。这绝不是神的福音有问题，而是她自己的生命有问题。当一个人对神的爱存着不信的恶心，无法相信神已经赦免她的罪，怎么会有力量去饶恕别人呢？
她说听了林辉辉的伪恩典福音教导之后，她得释放了，不再良心自责了，不再认为自己有罪了，也能饶恕别人了。至于是怎么作到这一点的，她并没有说明。
许多读者可能会奇怪，一个对神真正的福音存不信的恶心的人，后来听了林辉辉的讲道后，就不再活在定罪中，也能真正的饶恕人了，这底是一种什么样的力量让她能做到的呢？这力量真是从神而来的吗？
我们知道，基督徒得救完全是神的恩典，不在乎人的行为，得救之后，也绝不是靠人的行为来维持得救，因为得救后如果要靠行为来维持得救，世上没有一个人的善行足够完全，能让他保持得救。伪恩典福音异端在得救完全是因着神的恩典，这一方面的教导是正确的，他的错谬之处是在于，把神的恩典当成反对律法的根据，高举神的恩典为要废掉神的律法。所以，伪恩典福音异端又称为赖恩反律派。他们认为得救之后，既然不靠行为维持得救，就根本不需要行为。然而，行为虽然不能让人得救，却是得救之人必然有的生命特征。因为信心没有行为是死的，可见，恩典福音异端所传的是一种死的，没有生命的信心。
经上说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。” (以弗所书 2:8-10）
这里告诉我们，得救完全是神的恩典，不在乎人的任何行为，但是，神拯救我们的目的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。伪恩典福音异端的教导却否定了人得救后要行善。他们教导人说，你犯罪的时候也是圣洁的，犯罪的时候也不需要认罪悔改。因为他们根本不承认基督徒违背神的律法是罪，所以当然不需要认罪了。至于悔改，他们抓住悔改原文指心思意念的转变这一字句不放。认为悔改不是指为罪恶懊悔并离开罪恶，而是在犯罪时宣告自己是圣洁的，是没有罪的。
由此可知，该作者过去信耶稣的时候，虽然知道救恩是神白白给的，但是对于领受救恩之后，必须过一个圣洁的生活，如果犯罪的话，一定要认罪悔改，这种福音的真理她认为是枷锁。及至听了林辉辉的教导，发现另有一种福音教导说，不但救恩是神白白赐给人的，人犯罪的时候也不用悔改，也是同样是圣洁的，也是义的。她就如获至宝，接受了这种教导，从此就不再活在良心的控告之中了，也不再去恨别人了。
我相信她从此后良心不再自责是事实，但这种果效却是建立在完全错误的根基上的。就好像世上某些人，犯罪如同喝水，良心却仍然安稳，晚上也睡的香甜，这是因为他们的天良丧尽的缘故。而伪恩典福音的教导就是磨灭良心的正常功用，让人犯罪时也不再觉的有罪，如同一个人眼睛被弄瞎了，看不到罪而认为自己无罪。又好比一个人戴了一副有色的眼镜，有的东西看不见了，就以为那些东西根本不存在。因此她接受伪恩典福音异端的教训之后也想开了：想到自己只管犯罪，上帝也不当我是罪，过去别人伤害我，怎么能咬住不放呢？不要跟他们计较算了。于是也就能原谅人了。
有时我们看到异端的见证时，往往很奇怪，怎么会有这样的奇妙的经历呢？但只要想想他们的教导，就不奇怪了。因为他们宣称自己犯罪的时候仍然是义的，是圣洁的，所以，他们作假见证时，也是义的，圣洁的，也是良心平平安安的。该文作者说自己听林辉辉的讲道，有时一篇道听几十遍。我不知道她是指二十遍还是三十遍，一篇讲道有一个小时左右，她说同一篇信息听几十遍，但稍有头脑的人就知道她是在说谎话。
她在见证中说自己十多年的症状不知不觉完全得了医治，我们不要因此感到稀奇。一则对于那些犯罪时仍然宣告自己是圣洁公义的人来说，我们根本无法确认她说的是不是真话。二则，即或在这里她说的是事实，也不能从一个人身体状况的改变来证明她所信是不是真理。从医学上来看，如果某个神经过敏的人，因着多忧多疑会导致身上多有不适，如果有一天听了某一种道理信以为真，心里竟然想开了，身体竟然也健壮了，这也是不足为奇的。伪恩典福音异端的教导让人犯罪时良心也不会自责，我承认这对人的健康确实是有好处的。记得诗篇中曾提到有些作恶的人，身体也健康，活得也长寿，死时也没有疼痛。而这些人往往是犯罪作恶时良心无知无觉的。甚至有许多恶人不犯罪就睡不安宁，越犯罪越能睡得香甜。所以，这些恶人长寿也是不足为奇的。因为长久在良心的控告之下不利于健康，这是医学上的常识。
我们如何看待林辉辉所说的：“定罪感，就像一个吸血鬼，让人受折磨，被榨干”呢？
这种教导完全是以人的健康为根本，完全无视神的道德要求而发明的理论。从人的立场来说，虽然有一些道理，但却绝不合乎神的真理，因为他只看到良心定罪对健康的不利，却否定了神赐人良心判断是非，阻止人行恶的正常功用。
世俗中某些不敬畏神的医生也知道一个人良心如果常常活在控告之中，就会损害健康。但他们有时会劝人不要作亏心事，劝人多作点好事来安慰自己的良心，减少良心的不安，这是比较有道德良知的劝告。但恩典福音异端的教导却是用假道理来欺骗人，蒙蔽人的心，让人的良心犯罪时仍然很平安，以此寻求今生的健康，这是违反人类天性的一种教导。
基督徒如何对待良心的控告呢？当我们犯罪时，如果良心不安宁，这是神在提醒我们，要回到神的面前，认罪悔改，接受基督在十字架上为我们舍命流血的赦免之恩。我们知道忧伤痛悔的心主必不轻看，认罪悔改后，就要相信主已垂听我们的祷告，已赦免我们的罪。此后我们还要常常祷告，求神提醒我们的记性，让我们更加认识自己本性的软弱和败坏，让我们时刻警醒不要再犯同样的罪，如果有罪的意念出现，就要到神面前认罪，并求神加给我们得胜罪恶的能力。但是，如果认罪之后，仍然不相信罪已得赦免，仍然活在罪的控告之中，这就是出于不信的恶心，或是魔鬼的控告了，这时要求神把这种控告除去。
另外，虽然神已赦免我们的罪，但是当我们面对自己得罪伤害过的人时，我们的良心感到亏欠是正常的，我们在平时如果有机会的话，总要尽力补偿。因为基督徒行事为人，既使没得罪人，也要常以为亏欠，多多尽爱人的责任，这是神所喜悦的。
所以，当我们犯罪后良心提醒我们时，一定要认罪悔改，对于因不信的恶心或撒但的控告而来的良心过度敏感，要靠着神来胜过。
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