“因信称义”与“以行为称义”有天壤之别

因着加拉太基督徒被犹太派律法主义误导，保罗引导加拉太人学习神所设立的“信心之父”亚伯拉罕【加三6-9】。亚伯拉罕因信被神“称义”，这是他与神建立了正确的关系, 就“因信而得着神所赐予的永生生命”【加三11下】。亚伯拉罕因“因信”而得着神的接纳、喜爱；得着了神所赐的“永生”，得享永远与神同在、亲密相交的福份。渴求爱是人类的天性，对于来自神的愛，更是我们所渴慕的，我们虽然知道自己是罪人不配得神的爱，然而圣经告诉我们，耶稣降世，就是来拯救罪人的，只要我们愿意改变自己，相信神的儿子耶稣，就能被祂接纳和喜爱。那么，作为罪人的我们，怎么“称义”、怎么得享“永生”、与神相交、得祂喜爱呢？

（一）保罗在【加三11-12】中，引用两处旧约圣经，比较了两个不同的选择：

（1）“义人必因信得生”【哈二4；加三11下】。

犹太人都知道：亚伯拉罕“因信你义”时，神还未颁布律法，于是，保罗就引用神颁布律法后的旧约先知教导，来告诉他们、也是告诉我们：以色列人的历史显明没有一个人可以靠行律法称义；唯有像亚伯拉罕那样，以信心仰赖神所赐白白的恩典才能被神称为义。

（2）“…行这些事的（遵守律法），就必因此活着。”【加三11上；12】

保罗引用律法书【利十八5】这段教导，来阐明什么是“以行为称义”？ 这个教导实际上是一条公理，它是指：人若能遵守全律法，就能“活着”、得神所赐的生命。但是，对于罪人来说：这是一条无法实现的公理，因为世上除了降世为人的耶稣以外，从来无人能做到遵守全律法！而旧约规定：只要干犯了一条律法，就是违背了全律法。因此，靠行为、守律法称义这条道路是行不通的。

（二）两种不同选择带来两条不同的“称义”之路。

（1）以行为（行律法）称义之路【加三10】

保罗所说“凡以律法为本的，都是被“咒诅”的…”，是对没有遵守全律法之人的严重定罪，被“咒诅”的人不单是遭斥责；实际上是被“弃绝”、被“定罪”和“死亡”。这让我们看到：神不仅有我们常领受的慈爱怜悯；而且是严厉和公义的！

耶稣在【约十三34】对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。以此对照，省察、思想我们的经历和内心：我们蒙恩后的基督徒，在彼此相爱上也常亏欠神，更何况律法的总纲是尽心尽性尽意尽力爱神并爱人如己。我们“全心爱神”了吗？我们“爱人如己”了吗？谁敢说自己都能做到？因此说：没有一个人能行出神所设立律法的全部要求。尽管人们靠自己多么努力，都不能避免落在干犯律法的咒诅之下。

（2）以信心称义之路【加三13-14】

基督耶稣为着救赎我们，甘愿在十字架上被神离弃、担当我们因悖逆而落在我们身上的咒诅，衪在十字架上所流出的宝血 ，洗去了我们的罪、饶恕了我们的过犯，我们被神看为义人，进入神家，永远与祂同在。但是，神并非救赎一切受律法咒诅的人，祂救赎的是祂在万古之先所定要拣选的人【提后一9】。

基督为祂所拣选的人担当了咒诅，这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着圣灵。这就是我们如今神的儿女在基督里所领受的救恩！我们所该做的只有一条：以信心仰望耶稣基督，一生紧紧跟随祂。 

许多犹太人只承认耶稣是先知，不承认祂是基督，他们认为：耶稣在世时，并未带领他们脱离罗马人的统治，所以，耶稣不是他们心目中的弥赛亚。当耶稣被钉上十字架后，成了咒诅，也成为法利赛人的笑柄，他们嘲笑耶稣连自己都救不了，还谈何救罪人！【可十五29-32】。他们如此亵渎真神基督耶稣还不知罪，这是许多犹太人在信仰上至今无法跨越的障碍。自古以来，犹太民族自诩是神的选民而轻看外邦人，他们把神所颁布的律法看得高于神；并且，认为神的律法是犹太人的特权，想以人的努力去守律法。耶稣来了，当其中有接受耶稣的犹太派基督徒，仍然不肯放弃他们祖宗的遗传，自己坚持、并且错误地要求外邦信徒“也要受割礼、守律法、先作犹太人，然后才能得救”，这严重违背了圣经“因信称义”的基要真理、这种行为是被神咒诅、所弃绝的。 

学习、思想圣经关于我们如何在神面前称义的教导，神把“因信称义”和“以行为称义”两条不同的道路，呈现在每一位基督徒面前，感谢圣灵带领我们，通过经文学习，使我们明白了“因信称义”好在哪里？守律法“以行为称义”错在何处？让我们警醒，拒绝错谬，持守真道。

（1）有人认为“因信称义真好”，这样就不用守律法、白白称义，不必怕犯这罪、怕犯那罪了，在世上轻轻松松作基督徒，将来死后上天堂，多么轻省啊！这是那些没有认真查考圣经、不明白真理的糊涂“基督徒”的看法。他们不明白“因信称义”的基督徒，旧人已经与主同钉十字架，在基督里是新造的人。他们在地上所行的一切，是顺服圣灵带领，活出律法所要求的圣洁生活的人。唯有这样的人，才是真正得着神赐予永生的生命，永远与主同在之人。让我们为身边不明白真理的人祷告、带他们认识真理。

（2）“因信称义”，不是我们什么也不做；也不是废除律法。【太五17-18】主耶稣斩钉截铁地教导门徒：“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划都不能废去，都要成全。”

是救主耶稣藉着内住在我们里面的圣灵，按着我们各人的信心、帮助我们按着律法的要求去行事为人。我们因着真信，圣灵必定带领我们行出好行为，使我们在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表现出来，从而将荣耀归于神！

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