一个自愿隔离的村庄，救了半个国家
人类对抗传染病的历史有几千年了。
天花、鼠疫、霍乱、疟疾甚至是流行性感冒，都曾给人类社会造成了大规模死亡。
1918年西班牙流感
其中最臭名昭著的莫过于，从14世纪中期开始，肆虐欧洲大陆三个多世纪，造成欧洲2500万人死亡，全世界范围7500万人死亡的“黑死病”。
黑死病的爆发
黑死病深刻地改变了欧洲的人口和社会结构。
欧洲总人口的30%-50%死于这次瘟疫，连英法之间打了100多年的战争，都被黑死病中断了10年，因为死的人太多，打仗的士兵都不够了。
现代医学研究认为，黑死病的致病原因是，鼠类身上所携带的鼠疫杆菌通过中间宿主跳蚤传播到了人类身上。
黑死病的传播途径
可在医疗水平还处在巫术阶段的中世纪欧洲，面对大规模突发死亡，人们只能盲目恐慌，因此，也诞生了许多“不可思议”的治疗手段。
1.
洗澡是件危险的事儿
中世纪欧洲的医生们还不知道什么是细菌，也就不会明白，黑死病是由细菌引起的。
面对如此烈性的传染病，医生们根本束手无策，于是他们将黑死病的病因归结于是有毒的空气传染的。
那人应该如何防止和空气接触？一是靠穿厚衣服，二是靠身体上常年积累的污垢。
在当时，脱光衣服和洗澡都是件危险的事，洗澡会洗掉皮肤上的污垢并使毛孔张开，空气中的毒素就会进入身体，人就会染上黑死病。
这比喝双黄连还邪乎的预防手段，当时的欧洲人却深信不疑，甚至执行得很彻底。
再加上，当时的欧洲被天主教会统治，在天主教的信仰里，肮脏的身体更能接近上帝，不洗澡的人才是最圣洁的。
“黑死病+宗教信仰”两剂猛药双管齐下，导致当时的欧洲人非常不喜欢洗澡，有的人一辈子都洗不上几次澡，这个状况甚至一直持续到了19世纪……
而最著名的“不洗澡”代表，要属法国君主太阳王路易十四。
据说，路易十四一年才洗一次澡，而且要在医生的指导下，而另一种说法是，从1647年到1711年的64年里，他就洗过一次澡。
德国作家帕特里克·聚斯金德，在以当时的巴黎为背景创作的小说《香水》中是这样形容的：
“城市里始终弥漫着现代人难以想象的臭气……国王也散发着臭气，他臭得像猛兽，而王后臭得像一只老母山羊，夏天和冬天都是如此。”
电影《香水》
一向自诩绅士风度的欧洲贵族们，和看起来奢华精致的欧洲上流社会，实际上是“臭气熏天”的。
而现代精致女孩喷的香水，也是路易十四为了掩盖身上不洗澡的气味而发明的。
如果说不洗澡充其量也就是对个人卫生健康不太好，那么接下来这些治疗手段就更加“匪夷所思”了。
2.
“祈祷”与“放血”
在中世纪以前，欧洲的医学还发展得不错。比如，古希腊时期的“希波克拉底誓言”一直被沿用到了今天。
可到了基督教兴起的中世纪，欧洲的医疗水平被宗教信仰一下拽回到了巫医阶段。
狂热的信徒认为，生了病不需要任何治疗，去耶路撒冷朝圣或者向上帝祈祷就会治愈。
精神胜利法
在黑死病爆发初期，统治着欧洲的天主教会就提出了一种的说法，意思就是“黑死病是上帝对人类的惩罚，你得病是因为你有罪”。
中世纪的大医院一般都是教会开办，治疗手段就是修女给你撒圣水涂圣油，然后大家一起……祈祷。
可是时间一长，人们发现，祈祷并没有阻止黑死病继续蔓延，甚至教会里神圣的教士也在大量死亡，万能的主哪去了？
黑死病开始动摇天主教的神权统治。欧洲人渐渐意识到“信宗教救不了欧洲”，并开始将视线从“精神治疗”转向“身体治疗”。
大医院是不能去了，就只能去找私人诊所。
私人诊所的医生也的确尝试了不少方法，比如通便、催吐、皮鞭抽自己甚至还有吃祖母绿宝石的，而最常用的疗法还是“放血”。
放血疗法
中世纪欧洲的医生认为，人生病是因为人身体里血液、黑胆汁、黄胆汁、黏液这四种体液的比重失调，放血就是为了平衡体液比例。
所以无论得什么病，当时欧洲人的治疗方法就是放血、放血和放血。
放血治百病
但是放血这个活儿，一般医生也不做。在宗教影响下，那个时代的医生手上是不沾血的，外科手术在他们看来根本属于邪教。
饱受黑死病折磨的人民只能找另一个有刀的职业来做这件事，比如我们的tony老师，理发师……
tony老师：放着我来
中世纪的外科医生一般都是理发师兼任的，他们除了会用剃刀剃头刮脸，还得会放血、截肢、拔牙甚至解剖。
而现在理发店门口常见的蓝白红相间的标志，代表的就是放血服务，蓝色代表“静脉”，红色代表“动脉”，白色代表“止血纱布”。
理发店经典标志
但是，放血并没有帮助人们战胜黑死病，反而有更多人是因为失血过多或伤口感染而死。
美国第一任总统华盛顿，就是死于放血疗法。
1799年的一个凌晨，华盛顿总统觉得自己喉咙痛并且呼吸困难，而他的三个医生给出的共同意见就是放血治疗。
经过三次放血，被放出2500毫升血液后，当晚华盛顿就去世了。而经过现代医学研究，华盛顿很可能患的是白喉，最终死因却是失血过多......
就这样，人类在疾病和落后医疗带来的血和泪的残酷教训下，开始向现代文明社会迈开脚步。
3.
一个“自愿隔离”的村庄
一次巨大的灾难带给人们的不应该只有伤痛，更应该有经验教训。
比如，经历过黑死病后，欧洲人明白了，宗教信仰是靠不住的，人文主义和科学思想在黑死病的废墟里破土重生。
哥白尼和《日心说》
薄伽丘的《十日谈》就是在佛罗伦萨黑死病横行时期写成的人文主义著作，并揭开了文艺复兴的序幕。
为了研究黑死病的致病原因，以前不被天主教允许的人体解剖也开始逐渐发展，催生了现代生理学和医学。
《十日谈》
而在最直接的防治传染病方面，欧洲人逐渐摸索出“隔离”才是最有效的方法。
1377年，威尼斯的殖民地拉古萨（今克罗地亚杜布罗夫尼克）规定，往来船只必须在海上隔离40天才能上岸，因为鼠疫从发病到死亡的时间大概就是40天左右，这是人类历史上第一个制度化的隔离措施。
英语中的隔离“quarantine”就来源于意大利语的“Quaranta Giorni”，意为40天。
而1665年英国再次爆发大瘟疫时，在英国中部距离曼彻斯特35公里的一个叫亚姆的小村庄就通过“自我隔离”的悲壮方式，阻挡了疫情的继续扩散。
17世纪英国大瘟疫
亚姆村位于英国南北交界处，是来往南北的商人的必经之处。
当时，一名从伦敦来的商人，将一匹布料卖给了村庄的裁缝一家，布料上就携带了传播这次瘟疫的中间宿主—跳蚤。
不久，裁缝一家四口开始高烧，最终全身溃烂死亡，而村民们也纷纷出现了发病的症状。
亚姆村
当时，以伦敦为中心的英格兰南部是这次疫情的重灾区，伦敦每周死亡人数达到了7000人。
惊慌的村民得知消息后，想要向还没有爆发疫情的北部逃离，一名叫威廉·莫柏桑的牧师阻止了大家。
他告诉村民，这样做会使瘟疫更大范围地传播，而村民在一番挣扎后，决定全体留下。
瘟疫在亚姆村爆发
就这样，亚姆村的村民们在没有任何强制要求下，进行了自愿隔离。
他们在村庄的北部出口建起高高的石墙，封锁通往外部的道路，同时隔离有疑似症状的村民，确认发病的则被关押在地下室或者酒窖。
自愿隔离的村民
在亚姆村自我隔离400多天后，这次瘟疫随着感染者的死亡而消失，亚姆村也付出了沉重的代价。
这个原本有344人的村庄，死亡267人，只剩下70多人幸存，其中33人是未成年的孩子。但在亚姆村北出口筑起的那道石墙，却成功阻止了瘟疫向英国北部扩散。
亚姆村里的墓碑
时至今日，村子里仍然树立着当时死亡村民的墓碑，那个阻止村民逃离的牧师在墓碑上写道：“希望你们把善良传递下去”。
在400多年后的武汉，有900万把病毒和自己一起隔离在这个城市的武汉人民，传递了这份善良。
封城下的武汉
几百年来，医疗技术从黑死病时期的巫术发展到以科学为基础的现代医学，人们不再眼睁睁看着死亡而束手无策。
可几百年来，人们的恐慌和盲目却在原地踏步。
每战胜一场瘟疫，我们不仅要庆幸劫后余生，更要吸取经验，恐惧、谣言和偏方救不了人，只有医学和科学才可以。
· THE END ·
撰文 | 苏淼
策划 | 苏淼
运营 | 苏淼
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咦，这篇没看过 ？
钟南山都怕的毒王到底有多厉害？
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