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在修行的过程中，如何不被违缘所转？
将求今生乞丐逐出门；
喜爱善法天女纳入内；
摈除贡高我慢之恶鬼；
修行成就前兆持低位；
舍弃对治执胜之魔众；
妄念现伴恶兆视吉祥。
具足此等则为妙法器。
能使我们在修行的过程中不为劣器所转之法有六种：
一应了知作为修行人，我们要舍弃耽著今世之利养，如同将乞丐拒之门外一般，这里将寻求今生物资受用之行为喻如乞丐。
二是将喜行善法喻如姝妙天女，也就是说，我们应当欢喜从事一切善业，如同将姝妙的天女接纳于屋内一样。
三是将贡高我慢喻如凶神恶煞般的魔鬼，我们应当立即将之摈除。否则，依此我慢，不仅现在功德不生，就是前所造就之功德亦将毁于一旦。
四应了知修行成就之前兆，是行为谦卑，不求名利，揽过于己，扬功于人，身处低位，内闭万行。
五应了知末法时期的某些修行人，自认修行有成，自我感觉分别心的对治也是立竿见影，所修之法亦极其殊胜，甚或以圣者自居，沾沾自喜，这种执胜之魔众亦应舍弃。
六应了知当分别妄念显现时，我们应将之视为修行的助伴而转为道用，切莫为之苦恼。
要知“不怕念起，就怕觉迟”的殊胜道理。若能了认分别心的本性，这就是智慧，以此摄持则无一不是修行之助缘。
视一切恶兆为吉祥，无论是做恶梦或遇恶事等，皆意念为吉祥的象征，如是转为道用是极为殊胜的。
具足此等修行功德之士夫则为胜妙法器。
敬摘录《窍诀宝藏论释》
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