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▷旷野吗哪|精金源自烈火

良/友 全球佳音见证 2021-03-15


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主持人:孙大中  

转载来源:良/友 https://729ly.net





  • 判断神的旨意


,阅读诗篇85篇
读经:彼得前书1章1-7节金句:彼得前书1章7节“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。


苦难是人人都想逃避的,我们常常只想到要逃避“不想要的重担”,而忽略了苦难在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。


中国着名的瓷器“釉里红”,是以氧化铜在土胚上彩绘,再涂上一层透明的釉,以一千三百度以上高温烧成,呈现出光润、柔和的红色,是瓷器中的贵族。因为温度要控制得刚刚好,所以很难烧成,元代的釉里红是所有瓷器收藏家一定要珍藏的。


神看我们如同珍宝,他许可我们在肉身中受试炼,许可我们在人性和肉身中间受苦。他造我们每一个人有着“潜在”的完美,经过试炼以后,我们开始进到“被肯定的完美”。神许可百般的试炼临到我们,一定有他独特的美意


约伯记23章10节,约伯说:“然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金。


不要埋怨你认为“不该有的苦难”。要知道神之所以试炼我们,因为他看我们是有价值的,是“可造之才”。我们承受了不同的遗传,生长在不同的环境里,接受不同的教育,有着不同的气质。但神要我们的生命像他的爱子耶稣基督那样。他要我们的性情、我们的品格满有基督的形像。他要除去我们生命中的杂质,在我们的生命中加工。神知道要怎样做,他的谋略奇妙、智慧广大。希伯来书2章10节,作者提到一句话:“因受苦难得以完全”。


神不但救了我们,他还要以他大能和慈爱的双手在我们身上加工,一步一步的将我们模造成他心目中的模样,又将们我们展示在世人面前,给世人和天使详细察看。


耶稣在地上作人的时候,凡事和我们相同。希伯来书5章8-9节,作者说:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。”主耶稣能作我们的“大祭司”,因为他能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。



文说:“如果我们要做基督徒的门徒,我们所应当努力的,就是抛弃一切矛盾的情感,毫不犹豫地顺从神的安排。因此,不论我们遭受任何痛苦,什至是心灵上最大的伤痛,我们也将忍耐到底。


他说:“当我们为穷困所迫的时候,我们感觉凄凉悲伤。当我们被人侮辱、藐视、得罪时,我们感到不安。当遭逢亲友失丧变故,我们必流泪悲痛。但我们总是有一个结论:就是承认这些不幸,都是主的旨意,我们应当顺从。所以,虽处在忧愁、痛苦、怨恨、眼泪之中,我们必要鼓励自己,波浪洪涛虽漫过我身,我们的心仍能欣然接受。


如果你看过陶艺大师的作品,你惊叹他的巧思,惊羡它的美感、它的造型、它的色泽、它的变化。但这些终究是有限的人的作品,我们要思想,何况无限的神在我们身上的塑造?我们的个性、我们的偏见、我们的悖逆,有的时候真像无知的骡马,非用嚼环辔头勒住,不然就不能驯服。


神知道怎样对付我们的老我,他知道怎样引导我们是最适合和最有效的。他会按他的方法和心意来塑造我们。


诗篇34篇19节,大卫说:“义人多有苦难。”马丁路德说:“如果基督没有自己来打开圣经给我看,以他的道来鼓励安慰我,我就无法胜过。


诗篇119篇67节,诗人说:“我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话。


我们很容易走迷路。司布真说:仓库充实的时候,人们便会离开神独自生存;口袋里满了黄金,我们就不常祷告。


神透过困境使我们不再倚靠自己,并除去我们的骄傲和属世的智慧。


神喜悦我们从深处向他呼求。司布真说:再也没有一种呼声,能比山谷底下发出的更好听了;再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害时,发自心灵深处的祷告更热切了。”神垂听困苦人的呼求,救他们脱离一切患难。


诗篇68篇10节,诗人说:“神啊,你的恩惠是困苦人预备的。


神比我们更了解自己,他知道人性的软弱。他用各样方法,炼我们像精金。俗语说:真金不怕火炼,真玉不怕砂磨。”玉越磨越亮,金越炼越纯。碳墨如果没有经过高压,永远不能成钻石。


诗篇37篇6节,大卫说:“他要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。


雅歌4章16节,经文说:“北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。神许可试炼临到我们,为的是要我们“成全完备,毫无缺欠”。严厉的试炼可能让人很痛苦,但是如果我们靠着神的恩典能忍耐,我们的信心将从烈焰中诞生,而且要比以前更纯净、更坚固。



顺境中的信心不是真信心。当我们受试炼时,才最懂得运用信心。信心也是在受试炼的时候,增长得最快。


我们是神的杰作,在基督耶稣里造成的;神要使我们完美圣洁,预备作各样善工。他使用病苦忧患,成为良好“工具”,他随着自己的美意陶冶、锻炼我们。


罗马书8章28节,保罗说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。


精金源自烈火,强者出自磨难神爱我们,但是没有让我们成为不禁风雨的“温室里的花朵”。相反的,他从苦难的高原,训练出一批又一批基督的精兵。


苏佐扬牧师写过一首诗歌,叫“合乎主用”,歌词说到:“金子不经烈火,怎能变成精金?树木不经风雨,怎能扎根更深?修竹须被斩削,才能担当重任。忍耐就是力量,苦难洁净我心。


葛培理牧师说:试炼与患难可能会侵袭一个信徒,但是它们也能重新塑造他的性格,将一切妨碍他长进,与妨碍他服事的杂质除去。”我们今天所经过的一切苦难和试炼,不是为摧毁我们,乃是为造就我们。不是为叫我们受羞愧,乃是为叫我们得荣耀。


神许可我们遇见我们最害怕的事情,这些我们最害怕的事物,可以用来测试我们的性格,使我们更坚强。在此同时,我们更会发现,神所赐的力量和安慰,帮助我们安度难关。


彼得前书5章10节,彼得说:“等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。


以赛亚书43章2节,神说:“你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。


神是赐诸般恩典的神,他的恩典够用。当我们照着神的旨意受苦的时候,要祷告,求神赐给我们在困境中所需要的信心,使我们有正确的观点。尤其是在我们感到被困住,心里作难,不明白何以遭遇这一切,我们可以向神求问。


我们看神怎样透过环境塑造约瑟。使徒行传7章9-10节,司提反说:“先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。


约瑟被哥哥们卖到埃及,被波提乏的妻子诬告,被酒政遗忘,在人看来真是“屋漏偏逢连夜雨”。试炼一次、两次,三次地临到他。


诗篇105篇19节,诗人说:耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。


到了创世记50章20节,约瑟对那些曾经恶待过他,把他卖给以实玛利商人他的哥哥们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。


无论神允许什么事临到我们的生命中,他总是会有“下文”的。因为神的意思是好的,我们务必耐心等待神的“后来”。




迈尔博士说:“如果有人问约瑟,神为何使他经历早年那样的坎坷困苦,他可能会这样回答:”神是为了我的前途塑造我、装备我、训练我,好叫我能胜任那等待着我的职位;过去饱经患难的年日中,没有一件事是偶然的,可以省略的,或对我现今的光景有损的。””约瑟耐心等候,时时预备自己,他没有罹患忧郁症,就看见神怎样把逆境转变成为与他有益的好机会。


忍受”的含意并非忍气吞声、消极忍耐,乃是在各种试炼压力之下,仍然积极百折不挠地朝着目标迈进。


神不但布置浩瀚星空,他也管理人间一切发生的事情。他的时间永远恰当,不早也不晚。一切都在神大能的保守之下发生的。没有一个试炼最后最不是带来更大的祝福的。在试炼中等候”是基督徒很重要敬虔的操练,知道怎样等候神的,这人是有福的


诗篇39篇9节,大卫说:“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”保罗说:“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。


彼得前书4章19节,彼得说:“所以那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。


弟兄姐妹,暂时的损失”若能换来永远的“得着”,就是你最大的益处。你失去了“本来就无法保留的”,却得到了你“决不能失去的”,这是最上算的。罗马书8章18节,保罗说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。


神要塑造我们坚如盘石的人格,借着我们做成在他看来不朽的工作,他的权能能使我们生命展露最大的光彩,这是带着“盼望的苦难”,让我们欢喜承受,把自己交托给神,顺服神的引导,直到他的旨意成就。



#请我们一起祷告:

“主啊,感谢你借着苦难催促我们来到你面前。你是独一全智的神,你许可我们进入心灵的黑夜,必定有你的美意。主啊,在看似难走的人生崎岖的路上,我们相信你的爱和智慧,你自始至终在掌权,就是我们的头发,也都被数过了。你许可我们受你认为“值得受”的苦,我们经过水火,你却把我们领到到丰盛之地。帮助我们在磨难的日子思想你、效法你。你如何因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受十字架的苦难。帮助我们与你联合,靠你得胜试探。我们恭敬把自己交托给你,求主用你的圣手扶持我们,用你的真理引导我们,坚固我们的信心,使我们顺从你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”





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