客家山歌为何被扣上“伤风败俗”的帽子？
客家山歌为何被扣上“伤风败俗”的帽子？
客家山歌，中国民歌体裁中山歌类的一种，具有《诗经》遗风“天籁之音”美誉，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、汀州、韶关、清远各县以及广州的白云太和、越秀洪桥街、增城、从化，深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜，东莞凤岗、清溪、樟木头，中山的五桂山、南朗，汕尾陆河，揭阳揭西，潮州饶平，广西的贺州、博白、陆川，海南儋州南丰，湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在东南亚一带，山歌是随着当时客家移民到各地落地生根时流传开来的。根据现有文献记载，不晚于20世纪30年代，新马一带就有客家山歌的传唱。
时值世界经济大萧条，大批华工失业，许多家庭失去经济来源，难以维持生计，不少人沦为街边卖艺乞丐，以山歌的形式诉说当时生活的艰难：
维多利亚街（Victoria Street）及密驼路（Middle Road）一带，就是现在Bugis Junction周围。
爱国情怀，关心民间疾苦，看起来很高大上啊。那么，客家山歌又怎么跟黄潮扯上关系了？
很明显看出，当时的客家山歌的内容是“确尽男女间爱恋极致”，形式为男女对答式，没有既定歌词，随当时情景及对方挑动，互相歌唱调情。唱歌的不限于参赛者，台下观众也可以到台上参与男女相对答，“以增乐趣”。
那个年代参加山歌会的客家人多数是普通劳苦大众或初来乍到的过番客，文化修养一般不高，往往借唱歌占女人的便宜。大家一起对唱情歌，嬉戏调侃的热情也不断升温，而情歌内容的尺度也越来越大，甚至有伤风化。例如：
客属总会认为“此风一长，则廉耻沦丧，世风日下，影响社会非常重大”，于是决定介入，请求各地娱乐场主及有关方面，共同制止对唱活动的举行。
随后的一个月内，十余所客属会馆纷纷写信声援客属总会，支持抵制山歌对唱活动。山歌歌坛最终关闭。
一直到2000年，在新加坡客属各个会馆的发起与推动下，客家山歌才东山再起。客属会馆之所以致力于此，一个重要的原因是为了“落叶归根”和发扬客家文化。
选摘：新加坡眼
（本文部分资料取自《从夜暮到黎明》网站http://navalants.blogspot.com/2015/06/blog-post.html）
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