桑莲居｜王家葵：近代书林品藻录（含蓄）
近代书林品藻录
王家葵 著
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含蓄
含蓄别是一种境界，所谓“不著一字，尽得风流”者，当是言其境界之极致。真气充纳而不张扬表暴，个性独备而不峥嵘突现，才调高绝而不任性傲物，则含虚而蓄实矣。纤秾、典雅、绮丽、含蓄皆形容帖学名手，可以花为取譬。含蓄如未绽之苞，规模新具，清芬徐来；典雅似蓓蕾初放，虽不绚烂，风神别裁；纤秾若正开之花，满目繁华，袭人香气；绮丽则盛艳已极，秋风将至，落红缤纷。
梅调鼎（1839-1906）
慈溪梅赧翁声名虽微，行辈则高。《海上墨林》谓其“品行端谨，书法二王，诣臻神妙”。小行书秀逸清雅，置明代名家集册中几难分辨，题榜书则雄浑恣肆，颇得圆、断之妙。自谓：“用笔之妙，舍能圆能断，外无他道也。”钱太希能得其衣钵之传，沙孟海之擘窠书亦得力于梅、钱二家，故沙晚年自述书学师承交游姓氏，以梅调鼎姓字列第一，尚居本师吴缶翁、冯君木之前。沙孟海于梅赧翁评价极高，民国时为《东方杂志》撰长文《近三百年的书学》，分帖学为两途，一派恪守二王正宗，一派于二王外别辟蹊径。前者得八人，首冠董思白，殿以梅赧翁，赞其笔底自然流露古人真趣。沙翁此观点至老未改，晚年编辑《中国书法史图录》亦云：“慈溪布衣，服习二王，极有功夫，但名望不大，手迹流传，有识之士皆认为清代二百几十年无此妙笔。”同里冯君木序《赧翁集锦》有云：“梅赧翁书，其用笔之妙，近世书家殆无有能及之者。清代书家当推刘文清，然较之梅先生，正复有径庭之判。余子碌碌，更无足数矣。特梅先生孤僻冷落，不屑与士大夫通问讯，声名寂寥，自甘埋没，百世之下，坐令铁保、梁同书辈流誉书林，此可为累欷者尔。士林不平至多，岂独书法。”
狷介匪易，狷介有品尤难，梅赧翁早年以书法不中程式见黜，不得与省试，遂终身不谋仕进，不交权贵，以布衣终老。尝应甬上阿育王寺之请题写抱柱楹帖，纯用篆笔，虽字大径尺，而含蓄停匀，见者称善。寺主又请题天王殿额，赧翁知天童寺旧有密云圆悟禅师书此三字，遂日夕观摩，然自书数十纸，皆不能过密云之作，乃辞谢，请寺主遣人钩摹刻匾，其服善如此。
赞曰：
慈溪梅处士，服习大小王。
有清帖学，直接香光。
擘窠别体，圆断端方。
狷介自成高品，等闲显晦抑扬。
梅调鼎楷书
梅调鼎行书对联
高邕（1850-1921）
仁和高邕之早年酷好李北海书，劬学致病，病起号苦李，别署李盦，用功更勤。中年后复取瘗鹤铭，酝酿风骨。鬻书海上，除吴缶翁外，一时书家无有能与之抗衡者。邕之于己书亦深自负，有十二字白文印云“高聋公留真迹与人间垂千古”。辛亥鼎革，清道人亦来沪渎，以掣颤哗众，惊世骇俗，求字者趋之若鹜，邕之书名遂为梅庵所掩。张冷僧本是帖学正宗，论高邕之有诗云：“少法平原后师李，暮年致力在隋碑。近时海上谈书艺，只有聋公守旧规。”自注文字扬高而抑李，倾向甚明：“邕之三十左右尚法鲁公，予见临争座一通，极得笔意，暮年化北海倾侧之习为整齐，实得力于隋碑，转折分明，起讫斩截，故自合法。以视汪渊若之砌字，唐驼之涂字，李梅庵、曾农髯之画字，不可同日语矣。清道人写唐碑，工力极深，盖源于徐季海，独在海上鬻书，变此恶劣之体。”
高邕之在清末与在沪创豫园书画善会，以书画助赈。与任伯年、吴昌硕友善。伯年为作造像，以邕之号西泠字丐，故图为行乞状，竹篮破钵中携文房四宝，虚谷题句云“相约忍饥逐鸥鹭，一任侏儒饱成队”。吴昌硕为刻印多枚，皆精心之品。邕之晚年感上海书画家众夥，而记载阙如，因建议杨东山收集成编，历时三载，得741人之多，为题书名《海上墨林》，并制序言，此书为研究海派艺术重要文献。
高邕之为人气局偏狭，鬻书曾夺嘉定浦文球之席，比其声威为清道人所掩，则直以道人为寇雠。每有筵席，辄问邀李道士否，若有李在，则不赴请。性格如此，书作亦不够开展，此所以邕之不能跻身典雅之品，而屈居含蓄条中也。
赞曰：
初苞菡萏，未绽芙蓉。
浩漫云海，耸翠奇峰。
绚烂终归寂静，平淡不羡纤秾。
高峻其体，散朗其容。
高邕临瘗鹤铭
林志钧（1879-1960）
近时纪念旧清华国学研究院，王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪而外，吴雨僧亦是热门。至于同时执教之林北云，偶然为人齿及，则赖清华园中《观堂纪念碑铭》后题名“义宁陈寅恪撰文，闽县林志钧书丹，鄞县马衡篆额，新会梁思成拟式”数字。至于林之学术文章品格，罕见提及。北云去世以后，由陈叔通主持，哲嗣林静希编印之《林宰平先生帖考及书画集》，1999年正式发行，印只千册，至今滞销，吴小如撰《一代孤高百世师》，于兹颇多感慨。
林志钧跋宋克急就篇
林志钧跋语
陈兼与民初肄业国立政法专门学校，曾亲受炙于林北云，其《艺林五咏•论诗绝句》之林北云条云：“欲从宾客叩昌黎，亦学诚斋似简斋。一语无如诗见性，心光耿耿有难埋。”林北云与李苏堂（李释戡）皆喜作草隶，故《论书绝句》合论林、李云：“章草当时忽盛行，自青作考欲专精。极知平正兼流速，林李程功各老成。”又和周退密《墨池新咏》云：“劲节寒松老不凋，如夷初旦敬余姚。因知书品关人品，大笔凌虚入泬寥。”注云：“林北云志钧，学术纯正，有清节，真书精妙，并工章草。”北云致力章草，谓其数美具足：“笔下有来历，而结体变化，皆具法度，一美也；向背分明，起止易辨，使转随意而不狂蔓，二美也；为隶楷蜕化之中枢，而笔画视隶与楷书皆简，平正流速，兼而有之，三美也。”见解虽称高品，然己书取法只在赵、宋之间，尤其醉心于宋仲温。仲温之作劲利有余而沉著不足，北云毕竟粹然儒者，本色老实安详，故能变觚棱为浑厚，所作尚不失正格。受北云影响，沈从文、吴小如皆学章草。沈稍嫌流滑，吴则得其尊人告诫，坚守月仪帖与出师颂，不染指赵、宋，论朴厚较沈书似略有过之。
赞曰：
草摹长州之宋，谱订新会之梁。
考帖家珍如数，辨析真赝毫芒。
粹然儒者，平正安详。
林志钧帖考手稿
林志钧行书格言
刘孟伉（1894-1969）
颜雍耆条曾论及巴蜀埋没人才，云阳刘孟伉虽曾长四川文史研究馆，而诗名、书名始终未显。卒后十余年，中国书协在成都开会，议事之暇，诸代表漫步街头，指点市招，评定甲乙，咸推总府路“红旗剧场”四字为魁首。榜书径可两米，纵横排宕，即孟伉晚年所书者。祝嘉论时人书法贬语居多，于孟伉则多赏誉之词，有云：“刘先生书法深厚雄健，自是不凡。厚薄不关肥瘦，字瘦而厚，则更见其高明，清超之气充满行间，诚不可多得者。”
孟伉能作各体书，成都武侯祠旧有长白崇实撰，长洲顾子远所书长联：“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”岁久磨灭，1957年刘孟伉补书，仍用汉分之法，苍劲高古，论者以为兼张迁之厚重朴茂，石门之飘逸旷达，曹全之清秀隽利，为其隶书杰作。孟伉平昔示人以行草居多，取意虽在北碑，而韵致则近山阴、北海，作书尤重视结构之立体性及节奏之跳跃感，其艺术审美颇与现代认识暗合，故今蜀派书家多所取法。孟伉资历虽深，而久处卑位，抱负未能施展，大字书作总有一股郁郁之气，格局不够开展，唯不经意所作诗赋文稿转见开张劲健之势。晚年游峨嵋，留有诗稿一束，张秀熟题云：“读其诗，见其书法，如见其人。生意盎然，倜傥不羁，隐约有唐音，而又确是今人，今之诗人。”亦对其“现代意识”称赏不已。孟伉自作砚铭有云：“不难作字，而难磨墨。平矜释躁，指定腕和。左右回旋，前后开阖。诚能乎此，又何暇求笔势之妙诀也哉。”已道尽书法三昧。
赞曰：
抱玄守一，蓄实含虚。
遥接山阴下笔初。
妙趣散淡书，意态徐徐，协恰密与疏。
刘孟伉行草四屏
刘孟伉楷书心经
钱瘦铁（1897-1967）
师生譬犹父子，体格总有相似处。吴缶庐诸艺皆以声气夺人，纵横排奡，一旦入其彀中，少有能冲破藩篱者。老成如王一亭、陈师曾亦为缶庐习气所缠缚，遑论晚学之赵子云、王个簃、诸乐三辈，此即《点将录》所论吴派艺术，入手易而破门难。钱瘦铁亦列缶门墙，治印固然出于缶翁家数，而山水逼似清湘老人，笔墨苍润，花卉蔬果力追沈石田、徐青藤，设色古艳，皆不与缶翁同调。至其书法，冷逸隽拔，与缶翁之雄浑超迈尤大异其趣，此瘦铁果有过人处欤？
钱瘦铁临秦诏版
钱瘦铁行楷千字文
钱瘦铁识郑大鹤在吴苦铁之先。十二岁学徒苏州汉贞阁碑帖铺，以好学精思，郑大鹤目为可造之才，遂引为弟子，督课书刻少有虚日。大鹤是真名士，天姿卓越，才学富赡，于书画印艺，评骘多于创作，识见之高，缶翁亦当避舍。瘦铁既从大鹤处饱餐法味，也如纳子悟得祖师西来意，宜其不为皮相所迷惑。受大鹤影响，瘦铁书法只在平实处用工夫，自谓“取其意，不重其形，撷其精，不袭其貌”。篆隶书不过石鼓、石门、张迁、衡方数种，略参新出简牍，萧疏奇宕，不受绳墨；真行草体则取法宣示、季直、曹娥、十七帖、书谱，少有旁骛。行笔拙重，不失洒脱。于孙过庭“初学布白，但求平正，既知平正，务追险绝，既知险绝，复归平正”数语最有会心，身体力行，书法成就转在缶门诸同学之上。晚来论书，动辄以金石气相标榜，吴缶翁书作固然是个中之尤者，而金石气息又岂止于斑驳鼎彝、断烂摩崖之间。缶翁尝以“食金石力，养草木心”八字赠王贤，个簃或不克当，移评瘦铁书法，庶几近之。
赞曰：
大鹤超逸，破荷雄奇，
分香二老，不即不离。
食金石力，蓄冰雪姿，
如鱼饮水，冷暖自知。
钱瘦铁行书画论
钱瘦铁挽桥本关雪联
王家葵 1966年8月生。字曼石，斋号玉吅，医学博士，成都中医药大学教授。担任中国药学会药学史本草专业委员会副主任委员，中国书法家协会会员，四川省书法家协会理论委员会委员，《中药与临床》杂志副主编。
潜习书法篆刻多年，尤擅章草。近年在中国艺术史领域亦发表多部著作。《近代书林品藻录》（山东画报，2009） 《近代印坛点将录》（ 山东画报，2008）《玉雪双清》（重庆出版社，2011）《石头的心事》（新星，2011）《唐趙模集王羲之千字文考鉴》（中华书局，2016）《玉吅读碑》（四川文艺，2016）。
主要学术著作：《陶弘景丛考》（齐鲁书社，2003）、《神农本草经研究》（北京科技，2001）、《真灵位业图校理》（中华书局，2013）《登真隐决辑校》（中华书局，2011）《救荒本草校释与研究》（中医古籍，2006）《中华医学文物图集》（四川人民，2001）《养性延命录校注》（中华书局，2014）等著作，论文若干。国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者（科学出版社，2011）
13.精神 14.缜密 15.疏野 16.清奇
17.委曲 18.实境 19.悲慨 20.形容
21.超诣 22.飘逸 23.旷达 24.流动
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