在家人如何修行？（三）

（接上文）“改过必生智慧，护短心内非贤。”在宇宙中，人并不是最高级的生命，只是六道众生中比较好的一道而已，作为人类，我们每个人都不可能十全十美，如果十全十美了，我们便不会在人间投生，除非是乘愿再来的佛菩萨。正因为我们还有毛病，有短处，所以我们才修行。有问题不要紧，发现了改正就好。可我们大多数人都有一个根深蒂固的习气，那就是当别人向我们指出问题时，我们会立即找出一条理由解释一下。

比方说，人家交代你办某件事，你给忘了，过了几天人家问起来，你便立即回答说，这几天事太多，没顾上。你的反应是那么快，那么不假思索，这正说明不上心或爱忘事是你的一个致命短处，你本能地在掩饰自己的短处。

按说你只需要说哎哟，不好意思，我忘了，我抓紧办，那就可以了。可你不会这么说，这说明你对自己的问题没有清醒的认识，更不想去努力改正。这样的事一次两次，人家可能不介意，次数多了，人家就不再给你提醒，那不是你没有问题了，而是人家对你改进问题已经不抱希望了。你的短处只能永远是短处，如果对方是你的丈夫，他只能叹息几声而已，如果对方是你的上司，估计你离被辞退不远了。

我们很多人就是这样，发现问题不是去认真反省和改正，而总是振振有词，百般找理由搪塞过去，这样的人，在社会上很难做成什么大事，讲修行就更谈不上了。

“日用常行饶益，成道非由施钱。”所谓修行，是一种人格的提升，是心态的改变、气质的改变乃至整个人生观的改变。如果这些得不到改变，我们无论做多少所谓的好事和佛事，都没有什么实质性的作用。

我们如今有非常多的所谓佛弟子，他们并不想真实地改变自己，只想用钱来摆平一切。他们有的杀生吃肉太多，心理不安，就掏大钱去买动物放生，然后该杀还杀，该吃还吃，心安理得。有的深知自己赚了许多不该赚的昧心钱，于是便拿出一些钱，去高调扶贫，高调救灾，然后再去心安理得地狂敛海捞。有的人觉得学佛太清苦，太麻烦，就拿出大笔钱财供养师父、修庙、印经，而他自己该怎么贪还怎么贪，该怎么嗔还怎么嗔，愚痴地以为他只要出了钱了，师父们就会替他修行，为他赐福。

说来也有意思，过去连释迦牟尼都告诉阿难，自己也代替不了他这个堂弟的修行，各人吃饭各人饱，各人生死个人了。可如今还真有一些“大师”告诉弟子们，只要把钱多多供养给自己，他就可以把弟子们送到一些什么佛的净土中去，反正你也没去过，我也没去过，能不能送到鬼才知道？这也是什么徒弟感招什么师父，有买方就有卖方。你只要放不下世间的贪嗔痴慢之心，你就很难遇上真正有修行的师父，即使偶尔遇上也不相应，你只能把大把的钱送到骗子手里，舍而不得，徒劳无功。

还有一种人，你说他不敬佛那是委曲了他，他真捐钱，真做佛事，可他根本不会用心，他花钱多，就以为自己很有功德了，就有了和师父平起平坐的资格了，就有了对其他居士吆五喝六、指气颐使的本钱了，他们我慢贡高，轻视一切，功夫没长，我执长了，脾气长了，派头长了，整个弄拧了。

笔者就遇到这样一位女居士，那是有一次我要去见一位老和尚，这位女居士自告奋勇去送我，我倒是很感谢她。路上我说，没想到路这么远，她马上说，我挂个电话，让老和尚往咱这个方向赶，到某某寺院见面。我说不可以，我们去拜望大德，怎么可以劳大德来迎呢？她毫不客气地说，这您别管，我只要提出要求，他肯定得过来接。

听那口气，那老和尚不像她师父，反倒有点像她的部下。她之所以有这种气势，乃是因为她曾给老和尚送过很多供养。我立即不客气地批评她，说绝对不应该这么做，好在她对我还比较恭敬，只是我这话对她日后是否起了作用，不得而知。财大气粗，在别的场合或许可壮一时门面，若供养三宝用这种心态，对你成佛没有半点好处。

“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”佛法和外道的区别在哪里？区别就在于佛法是心法，是内求之法，佛即是心，心即是佛。而外道法则告诉你，在外面有个神，有个主，有个上帝，你要服从它，跟着他走，最终归到他那里，是往外求的。佛法让你自己做主，外道法是不允许你自己做主的。

众生本来是佛，为什么成了众生了呢？就是由于见境生心，追逐外物，因而迷失了，因此众生只要一念回头，反观内照，回归自性，当下就是佛。可是众生毕竟流浪得太久了，千生万劫，不知回头，即使有佛菩萨和祖师大德告诉他，要回头，向内找，他还是不习惯，这眼耳鼻舌身意六根都是习惯向外的。

人们为什么觉得修行很难？就是因为他总向外求，向外跑，迷头认影，永远追不上，找不着。只要懂得回头，看清那个能思能想能烦恼的自己，修行就很容易。

有些人学佛，学得很辛苦，诵经念佛不休歇，磕头朝山很勤奋，今天拜一个大师，不行，明天再拜一个大师，还是不行，就再找，再拜，最终还是一头雾水，钱不少花，路不少跑，就是不见效果，为什么？他的心从来就没在自己这里，总是寄托在外在的大师身上，如此这般，你拜一万个大师也没有用。

所谓大师，就是告诉你回头认识自己的那个人，你不听这个，你又上哪里能找到大师呢？如果有一天，你认识了自己的心了，你不随外境跑了，你歇下来了，那你就真的找到大师了，这个真正的大师，就是你的心。明了心，见了性，你就不用找大师了。

“听说如此修行，西方只在目前。”六祖的这话斩钉截铁，你明白了上述的道理，就这个样子去实践，去修行，得道不难。你悟道了，就知道尽虚空遍法界，不出一心所显；西方极乐世界在你自己心内，不隔毫端；你的心全体就是阿弥陀佛，这个阿弥陀佛想造什么就能造什么，不仅可以造出个极乐世界，还可以造三界，造六道，造天造地造物造人。

说到底也没有个真实的能造和所造，一切都只是念头的显化而已，一场无始无终的游戏而已。你明白了这个，还求什么呢？生死涅槃都是游戏，天堂地狱都是游戏，你该做什么还做什么，开心的玩就是了，只是不要迷了，不要忘失了本来，这就是极乐，这就是最终的解脱。（全文完）

图片摄影 /清  宁 

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