李光耀是不是错了？

2004年我参与筹建全国工商联石油业商会出任筹建秘书长时，以“股权换油源计划”辅导石油产业投资基金当的合作路线，所以需要与上游即油矿主打交道，忘了是第几站是到新加坡，由当时的麦格里银行中国总经理章利华相约，在新加坡与刚卸任的澳大利亚总理基廷见面，探讨合作可能性，顺便会马来西亚石油公司高层。在去新加坡大使馆办签证时，司机就纳闷儿：新加坡？那不是咱们国家的吗？怎么还签证？

假如这句话要让新加坡人听到了，不知道该做何想。

我对新加坡及新加坡人的印象，其实要比这些远十几年。我知道在李光耀的新加坡，一度排华或者拒绝说中文，因为李光耀要让新加坡进入国际主流社会。所以，你在新加坡看到个个都是同种的“中国人”，但就是不会说中文（新加坡人一般说中文叫“华文”），俗称为香蕉人，就是黄皮白瓤的那种：所谓中华民族的黄皮肤里是白种人的英国心，英语是国语，不会说华文。

说实话，我很理解李光耀先生此举，是因为我在1980年代一度所谓“语言实验”的中文创作，与中文具有不死不休的纠缠：拒绝用成语表达，而一定要一个字、一个字的究竟字中意趣——我对汉字入痴，源于我小学初中对《辞海》、《词源》的迷恋。这种迷恋到最后“物极必反”到见到汉字就有些呕心：因为具有没来由的恐惧，汉字的任意一撇一捺，都有无尽的乾坤奥义，一个字可以把一个人的一辈子累死也究竟不尽。

因为这种恐惧，我就选择一种超越所有“国种”的语言，选修柴门霍夫的世界语：这是因为世界语可以是通达数种语言的“捷径”。

所以，就这一点，我比较理解李光耀先生的废华文之举。

暂不说李光耀先生为什么最后又放开的华文教育。仅就我对语言的理解，包括一度崇拜张嘴能说一口华丽英语的人、包括找女朋友一定要找外语系的，因为外语系的女生的气质就有那股道不明说不清的劲儿。我一个中文先锋创作，再加上一个英语流畅的女朋友，这不就等着走上世界的节奏？！后来，我还真有若干的朋友，就是这么出国、现在或多或少获过几个国际奖，赶着冲刺诺贝尔文学奖去。

对外语系女生的这种稀罕劲儿，到了后来随着国门洞开，似乎满大街都是会说英语的男女，搞的我一时意兴阑珊继而索然无味：所谓英语，不就是一个地方的方言吗？！不过，这并不妨碍我对欧美思潮包括外国文学的推崇，我几乎读过1980年代前后翻译成中文的至少三分之一的欧美文史哲著作，直到一翻开第一页，就有不能自已马上席地创作的冲动和欲望：假如说我的儿童少年交给了《词源》、《辞海》等中文世界；少年衔接到整个青年时代时，则陶醉到欧美文史哲的天地。就这么不东不西、不是东西的混到了现在。

我说这些，意思是我对英语并无偏见。但从什么时候开始，我对会说英语的男女越来越失望透顶，就是原指望语言可以塑造人性、优化自身的民族性或者劣根性，结果则完全不是一回事：假如说1980年代的外语系男女，对自己会说英语是单纯可爱的；到了1990年代以及之后，满口鸟语的男女，则越来越以此彰显自己的莫名其妙的等级优越感，到了一趟欧美，马上就觉得自己高同族一等。记得我做石油基金时，我的团队有马来西亚、英国、美国人各负责勘探、仓储、零售、化工业务，我的CEO是马来西亚华人，参与过F4方程赛车赛事策划，从小在新西兰英语环境长大，家庭又是华人华语，所以两种语言相互表达都非常流利，有几次在会议室和外国人开会，他就明目张胆地欺我不懂英语，故意翻译错，其实再怎么笨，不是我有多少底子而是每天接触蒙也蒙出个大概意思，我没吭声。到了最后，分管炼化的英国副总裁把我拉出办公室，用不太流利的汉语告诉我“真相”，而且纳闷儿CEO为什么这么做，他认为这样很不好，再三声明并不是告状。其实，这些并不能解决什么问题，因为谈什么最终还是要我决定，所以我根本不当一回事。

我是看到英语是如何被说英语的中国人给玩儿坏的：对于仗笔墨吃放的我，对语言并无偏见，对作为母语的汉语，最后还是屈服了——似乎任何语言都可以成为“工具”，但汉语的功用不在交流工具本身，而在洞悉万事万物的无穷变化里。所以，华人说英语，从骨子里是为了趋炎附势：在洋人身边玩儿中国心眼儿、在汉人堆儿里卖弄自己比你聪明而已，来自异族的任何事物，都会被当成等级符号，比如“科学”，本身一认知世界的法门，而其要义是“反科学”即通过求知而不断推动科学本身；但在国人心目，则被赋予某种绝对权威符号、不能僭越的等级教条。

说到这儿，拣起上一段的话头：李光耀先生为什么后来又在新加坡放开华文禁忌，大概也如我一样发现了，简单的操练英语而不说华文，并不能就可以保证新加坡进入国际主流社会，国人的毛病或者劣根性，至少与说不说汉语或华文关系不大。而可能恰恰相反，操练英语越熟悉的人，其暴露国人或华族的劣根性越彻底！

说到这儿，提及不算题外话的题外话：当年日本“明治维新”之前，有一个大约千年即唐末开始的“脱亚”及摆脱中华文明影响的历程，始于日本留学生在中国除了学儒学之外，没什么新鲜的认知启迪，所以递减到中国留学；后来，日本开始创建本国文字（平假名、片假名），与汉字保持距离，重塑本国文化传统；再后来，则是16世纪中叶开始，“兰学”兴起，形成了中华文化、日本本土文化、西洋文化之间的碰撞；依次，日本人在经历了他们的战国时代之后发现，发现中国兵学是害国家之学，于是开始全面讨伐中国兵学。之后，日本开始垂青西洋兵学，在努力摆脱、废除中华兵学影响的同时，练兵一概用西式方法，不再用中国兵学，此为“黑船事件”和平解决、日本正式决定融入西方，奠定了思想基础和战略基础：“战胜不了你，就加入你”！军事思想的改变终于使日本成为了亚洲首屈一指的军事强国：甲午战争打败中国，日俄战争打败俄国。

李光耀作为新加坡建国之父，当应了解汉文化蔓延之地的亚洲国家，譬如日本的强国历史。所以，采取了一度拒绝华文浸淫的“无奈之举”，但最后并没有形成新加坡的”国家文字“及新加坡文化传统。

所以，新加坡越来越像一个“城市”或者高度国际化的都市，而缺失一个国家的文化传统符号化的历史：只要依傍汉字，就似乎越来越“中国”。每一群族都有自身的局限或者劣根性，人类文明进程，则是不断去芜存菁的演化。

当汉字越来越成为数字，当语言交流越来越成为数据表达，人类的未来，又会遭遇什么样的图景？是人类错了、还是这个世界错了？

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