年代或底色：听北京出租车司机聊“中国故事”

最近有一部纪录片，算作本小文的一个话头：

每一个人都有自己的“过去”，这个“过去”由不得自己选择，就是冥冥中早就预设的一团际遇：这或就是一个人的命运。

谁也抗不过命运，但凡称之为命运的都是过去式，而在眼下却习惯性忽略，殊不知没有眼下而时时都在过去：把今天过好了，明天还会坏吗？这个“好”字由女、子拼成，怎么解释都有意味儿：好，就是女子；好，就是有女有男（子）；好，就是女性。这个“性”字大有讲究，自性、空性，而惯常的理解，就是野兽行径。汉字奥义，一撇一捺皆是“坑”，比如一个“武”字，最高级最文明的究竟，武是由止、戈组成，现在人们动不动就逢敌必亮剑，他们不但误解了“武”也糟蹋了自己作为人类曾经的文明精神。

乘北京的出租车、遇到一个善聊的的哥，常有惊才艳艳之感。

从潮湿些微凉意的晚上九点许，好不容易候来一辆出租，要有一小时左右的车程，似乎很适合与的哥聊点什么“国家大事”，听听的哥最近拉的乘客都是什么人、说了什么，感觉不管什么人或者什么敏感部门、多大官儿，都会把的哥当贴心人，大概出租车里成了尔虞我诈之外的“净土”，可以很自然放松地与的哥“交心”，有点类似教徒见到神父，说些掏心窝的话。

从十一聊到香港以及香港会面对什么、会不会酿成什么大事等等，的哥张口就是：不可能！没等你问为什么，他就是接着：有三十年了吧？！很多人可还记得呐。然后，心照不宣停顿会儿，他马上就给出“预判”：就是拖，只要拖着，迟早都会散了。

然后就是他的邻居，父母都在敏感部门退休后不能出国，他们的儿子也是的哥的发小，在美国有个大庄园，这次回来把几套房卖了，通过比特币方式转移到美国了等等。

最后说到“国家大事”，说起现在当官儿的，都是上山下乡那一拨。这都是些什么人呢，红卫兵打砸抢刚斗志昂扬没几天，就被赶到农村广阔天地过苦日子去了，最穷的地方不但没有被窝，连火炕都是临时搭的，白天穿什么干活，晚上还穿什么睡觉——从无法无天的革命小将到没人要的孩子，那心里落差有多大？！刘shaoqi住的地方是随便老百姓能去的吗？都是院里的自己家的孩子互相斗。等有了机会返城并随着父辈官复原位，自己或仕途或到特权部门，这些人多少有些心理不正常基本都有仇视社会。他们只想恢复的是“革命闯将”时代的无法无天，哪里还管什么这个那个？！

刚开始我还偶尔插一下嘴，听到这儿不由的自己要做洗耳恭听状。的哥看我虚心聆听，没来由地叹气：现在谁还关心社会啊，那些出国回来的、正在出国移民的，都不是因为外国有多好，是没办法了才出去。这些人把家安到外面，回来就是找一切机会捞钱，边捞边换成外币往外倒腾，都是回来淘金的，指望他们有什么责任心、正义感？扯蛋！

直到下车，我居然发现这一路，我说话不到十句，都听的哥聊了。我在想，今天逆常识的“我们”，会不会成为未来的笑料。无论帝王将相，还是普通百姓，人人都是草芥，谁也逃避不了生死。你今天是什么样，未来就是什么“故事”，昨天你或许你开心，但如果今天不高兴了，明天你的未来就也好不到哪儿去。

我们有那么个年代，由此形成无声无息、浑然不觉的精神底色，但终究会随着时间消磨而印痕淡化，裸露出另一个蜕变的底色。假如说上个世纪五、六、七十年代的生人，是由二、三、四十年代的浮光掠影浸淫，经过所成长经历的五、六、七十年代为精神底色，然后作用于七、八、九十年代生人的成长价值观。二十一世纪的生人，会伴随着上个世纪背影渐行渐远以及五、六、七十年代生人的逐渐老去和消亡，会形成完全不一样的世界观和价值观：这个世纪的生人，对上个世纪的父祖辈的精神面貌和心理姿势，自有独立的认知和价值判断。

至于我们这些“世纪老人”，总有一些人会记得自己曾经经过“科学的春天”到“猫鼠互殴的夏天”，所以知道一九七八年一九八七年代的“底色”，与一九八八年之后直到如今的“底色”，是截然不同的两种模板以及颜料：“科学的春天”在“在希望的田野上”；“猫鼠互欧的夏天”在钱权交易的工地和醉生梦死的赌场里。

没有未来是最可怕的。未来即现在，世界动荡，香港乱局，哪一个不是因为“未来”？!

二十一世纪的生人，自会有一个比我们温暖、诚实的未来。

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