世界本可以是君子，你何以要当小人？

整个世界正在比谁更牛皮哄哄的时候，一场至今都没有找到面目的病毒，就让世界如此狼狈不堪，不费一枪一弹，各国纷纷封关闭锁。与看不见的对手干架，用多狠的拳头，也只不过是击在温热松软的棉花上。

我很怀念春秋战国，哪个国家和哪个国家要开战，先给对方下战书，如果对方没有准备好，还可以延期：即使掐架，也那么礼仪恭俭让——人类可以如此相待，到达如此状态，这才是真正的所谓中华文明，可以呈现今人无法想象的群族或社会现实，后人不但永远难以企及甚至还在倒退的路上一泻千里。

任何事物过犹不及。先秦之后的农耕族群，开始了人的价值异化，从人的生命本身到以国家为价值坐标的漫漫征程，所有的内部文化或外来文明，都以国家即帝王的需求而改变自身的原汁原味，所谓儒释道，都成了国学而不是人学，国即家长、家长即帝王，儒释道必须服从这一绝对权威，方有存活机会，彼此命运的此消彼长，皆顺之者昌逆之者亡。

“治大国若烹小鲜”时代，所谓“国家”就是一玩意儿，比不上煎炒烹炸的厨师手底下的一盘菜：一个国王比不上一个厨子。这就是人类生命应有的文明模样，做一个克己复礼的君子，每个人都应该以此为生命价值的坐标。

之后，每一届帝王或朝代，都千方百计地要将此为己所用，但终究不能那么趁手，儒也好、道也好以至于后来的佛也好，帝王在其间挑挑拣拣，不是坑儒就是灭佛，根本原因就是这些“文化”最后连帝王也不放过：只要承认是人类，就需要依据人类法则而不是国家或家长制度张扬或抑制自身的言行。

再之后，人类公开反传统，但反传统并不反帝王。反的恰恰是真正的传统文化以至于人类文明的顶端智慧，譬如至少厨子和帝王之间相互平等。

尽管现在口口声声弘扬什么传统文化，但我们自己干的事和说过的话、应该不应该、有什么后果，老祖先或我们所谓的传统文化，就可以把你灭掉：什么对什么不对、什么好什么不好，都有终极标准，都有真理在那儿，任何强词夺理都是狡辩，同样狡辩的结果是什么，传统文化都已经预设的答案——传统文化不是一国之学，是人以及人类生命之学。

这个世界之所以张皇失措，就是因为不肯承认这一点。

这个世界一直有君子存在。一旦背离人类生命初衷，就是小人行径。什么是人类或一个人应有的模样，那就是如何向真正的传统学习，比如做一个谦谦君子，即使掐架；比如做一个所谓国王，也不过是一个厨子面前的门童。

比如，甩锅是没有担当的小人所为，而如今都津津有味乐此不疲。这个世界，本来可以做君子，你何以要当小人？

本可以是君子的世界，不是谁比谁更流氓，而是谁比谁更文明。每逢大事，应先求记过，然后以理服人，一切付诸武力的终极目标是止戈。让人惧怕或畏惧于人，都不是人类文明的正常关系；只有让人尊敬或者受人尊重，方是人与人之间以及国与国之间的理性秩序。

在现实世界，人与人之间要看别人优点，指出别人缺点要善巧或以尊重他人为前提；而且还有最基础的“条件”，就是审视自己有没有那些缺点，如果自己都一塌糊涂不辨东西，哪里还有什么资格给别人指点？

这一次的疫情，使得2020年的世界手忙脚乱。在每个国家被迫“封关闭锁”之后，将迎来全新的“对外开放”，那时的世界，将会是什么样的秩序或面目？在“失控”、“太难了”、“太惨了”等等幸灾乐祸之后，自己的“太神奇了”、“太霸气了”、“太威武了”，会不会为失序或失措的逆全球化秩序重建时，发挥有益于自身角色的战略定位，或者真正独善其身？

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