大家讲堂 | 流沙河：好好的爱情诗，都被砖家们解释得乱七八糟
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▲《关雎》完整版之八
接着上一节，这次继续讲《关雎》的“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
到第四天基本上就弄巴适了。“参差荇菜”，还在那儿假巴意思采一下，水下去逛一转回来。“左右芼之”，“芼”是啥子喃？是因为这种荇菜牵的这个藤，藤子在水的底下，上面长叶子，叶子要开花，黄花，根子是在这个藤藤上的，浮到水面，沉在水的中间，还有地下茎，有时还会长一个很硬的蹿到那个河的泥巴里面去，最好最嫩肥的是蹿到的这一截这个藤藤，白颜色的，雪白多嫩的，蹿到那里，叫“芼之”，这个也是土音，现今没有这个说法了，“芼”就是拔起来，从水底下扯起来，读“mào”。我问过陕南和湖北北部的人：“用手拔，这个土音读什么？”但都没有“芼”这个音了，因为水面上嫩的尖尖都采了，剩下最好的蹿到地下去的叫地下茎，我们原来读的“hěn”，植物的根、“hěn”、叶三个部分，现在读的“茎”，那一节蹿到土里要拔起来。
“参差荇菜，左右芼之”，你看都在扯那个了都还要一左一右这么的，“嗨唑”扯一下，“嗨唑”又扯一下……这个中间做过场毕竟是有原因的，不是无缘无故在那儿一左一右的。
“窈窕淑女，钟鼓乐之”，是什么意思呢？谈好了，这个男子说：“我要好生鸣钟击鼓，乐她一乐。”“乐”在这里读“láo”。“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓láo之”——我要好生闹热她一回。意思是什么呢？准备结婚，请一个婚庆公司，有演出的，敲钟击鼓，弄得很闹热的，好使新娘好生快活一下，“钟鼓乐（láo）之”。这个“乐”读几个音：快“乐”就读“lè”；音“乐”就读“yuè”；用快乐去快乐他人，作为动词要读“láo”，“láo之”；还可以读“yáo”，“仁者yáo山，智者yáo水”。四个音。这个还没有实现，因为女子还在水里采。第四天了，男子跟她俩个昨天就弹了琴，鼓了瑟，一起摆了龙门阵，很合得来，双方家长也一致同意，然后男子还看见她在那儿采，男子就在想：多花几万块钱，好生雇一个乐队来“钟鼓láo之”，来把我这个新娘好生闹热一会，逗她喜欢，就叫“乐”（láo），逗她喜欢。
所以，结果这首诗讲下来就是这么一回事，你别看它这样浅，古人实在是弄得莫名其妙。汉代的时候，那么多经学专家完全不同的解释：第一就说的，这是文王跟后妃两个讲恋爱，因为汉代的这些儒生、经师的头脑远远赶不上孔夫子，孔夫子实事求是，晓得这就是男女讲恋爱。汉代的这些儒生不这样讲，而是说文王跟他的妃子在这里讲恋爱。这简直荒谬，既然都是妃子了还有啥子恋爱讲呢？她都嫁给他了，还去讲什么讲呢？如果还没有嫁给他，那么她就不叫妃子，他也就不叫文王，是吧？这是讲不通的。
还有一些说得更可笑的，说是君子思淑女，又不能自己去找，国王就喊他的后妃，王后跟妃子两个去帮着找。就说找到河里，有个女子正在那儿摘荇菜，于是去帮着找的这些人就叫“左右”——他们硬是这样说的——“左右的佣人”，也在那儿和这个女子采荇菜，不晓得采那么多来干啥？都不想一下，又不喂猪，采那么多来干啥？又不吃这个，这个不好吃啊。野菜，祖先人很可怜的时候吃的，那些儒生不管，连采的是啥子都没有弄清楚。所以汉代的那些儒生，远远退化了，所以为什么我们说春秋时代是中国文化的黄金时代，出了像孔丘孔夫子这样的人，真是好有见识、好有人情味的，到汉代没有了。到宋代，头脑更要糊涂，《诗经》中间的好多真相，一直到清代乾嘉时候，一些研究《诗经》的专家才略微有所发现。而我们进入50年代以后，所有我看到那么多，那些专家、教授，很有名的，著起书解释这个，都说是劳动人民，说是生产劳动，在那儿很勤劳，这哪里是生产，这是民俗活动，就是相亲，就这么一回事。
所以我把我的这个讲座定名叫“诗经点醒”！就是我们把他点醒，不要糊里糊涂的，“点醒”就是看它究竟说啥子意思。这件事情也是一件很有趣的事情，所以我都拿来摆龙门阵，给大家分享。
我喃，还有这个爱好。人老了，从前写诗，人老了这个写不出来了，写诗要糊里糊涂的才写得出来，头脑清醒了，就啥子诗都没有了。写诗是年轻人多梦的时候，才写得好诗，人老了，眼光把啥子都看清楚了，就写不出诗了，改行了，来弄一些古代文史研究。也没有啥子大的抱负，无非就是有了这点心得，给这些朋友摆龙门镇，摆龙门镇，就当是讲评书吧。
（第一讲完）
▲流沙河，摄影：唐吉科德
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上为第一讲的第八部分：好好的爱情诗，都被砖家们解释得乱七八糟。完整回顾系列，请点击查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
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