现在的佛教徒，普遍的毛病是什么？

除了我们学院的佛教徒以外，一般在外面各个城市里面学佛的人有一种毛病是什么呢？就是比较系统性的课不太愿意听，只愿意接受一些临时的、零散的课。比如，昨天我讲“念珠的功德”很多人听，再过两天讲《心性休息》、《大乘经庄严论》，就觉得这对他来讲好像没有多大的关系。当然如果我们很严格地要求，除非从头到尾都听否则不能听其他课，你们就选择一种也可以。但有时候，我们还是比较特殊地开许，希望你们自己有时间的时候，最好听。

这次，我也考虑了很久。大城市里的很多人确实闻法的机会比较少，再加上对佛教的一些真正的道理，深一点的道理，很多人都不是很明白。有些人没有兴趣，有些人没有这种习惯，好像学佛就是临时吃止痛药一样，要能立刻让他感到舒服才听，如果当下没有让他舒服，就不太愿意听受。所以我们很多人，对闻法没有特别的兴趣。甚至有些人可能不仅仅是闻佛法，就是对世间的一些知识也不感兴趣。一讲到学习的时候就头痛、心烦或者身体发麻，不太舒服；一讲到什么打麻将啊看电影啊（虽然我从来没有看过电影，但我有时候故意提一些世间的法，我知道提这个名字的时候，大家特别感兴趣）……好像心里特别舒服一样，感觉很亲切。

所以我们大多数的人，对世间的有些法，有时间、有兴趣、有这方面的一些因缘，而一讲到佛教的一些基本的专用词，或者一些道理的时候，就很麻木，没有啥感觉。这可能对我们很多世间人来讲，也是一种常规，是值得理解的。

但是作为佛教徒，你已经成了佛教徒，已经皈依了三宝，你如果对这个教义不感兴趣，甚至一窍不通……我们现在很多佛教徒，说实在，有时候看起来所做的行为是比较可悲的，包括我们出家人当中也有，汉族人当中也有，藏族人当中也有。有些人觉得：五明佛学院是全世界非常有名的一个佛学院，里面人才济济，只要是喇荣山沟里面的人，肯定是值得依止的。那不一定吧？有的人虽然在我们学院里面呆了很多年，但是确实法还没有融入相续的时候，也可能跟一般人一样，甚至有些行为比一般人还差！

有些人跟我讲：啊，你们佛学院出来的某某人，他的行为如何如何。其实我们不敢保证啊，如果是一个非常特殊的工厂的话，可能里面出来的产品能百分之百保证质量。但是在我们这里，有的是来几个月的，有的是来几年的，他们也没有毕业，甚至有些虽然毕业了，但人的习气、行为也是千差万别，所以真正法融入心，也不是那么容易。再加上现在末法时代的很多人都不爱学习，没有听法的意乐；即使听了，但法就是法，人就是人，法和人之间还有一定的距离，书本上的法，并没有融入自己的心。在这种情况下，一旦离开了法，就像已经融化了的铁水、铁浆，一旦离开了这种温度，又变成了固体。同样的道理，虽然在短短的时间当中，他在这个不同的场合当中受过一定的教育，但是最后离开了这种环境，离开了道友的时候，他也会有各种各样的行为出现。

我今天为什么在这里讲这些呢？我们现在的佛教徒，普遍的毛病是什么呢？不爱看书、不爱学习，经常喜欢一些神通神变，喜欢不需要勤做的、轻而易举地就能得到很多境界的，贪一些境界。一般来讲，有一些佛教水平的人，不会讲境界的，即使内在有这种境界，他也不会在众人面前说。因为他知道，在我们佛教里面的四大根本戒当中——说妄语，即自己没有得到的境界说得到了，这就是犯大戒。如果他是居士，就是犯居士的根本戒；如果他是一个出家人，则犯出家人的根本戒。但现在有些佛教徒，明明他根本没有这方面的境界，却说自己有，听的人也很容易相信。这是为什么呢？就是我们佛教徒普遍地佛法的水平不太高，很容易受到别人的欺骗和引诱。因此，在这种情况下，我们应该通过各种方式来学习。

大家也都知道吧，最近有很多信息和资料也体现了中国人不爱看书，强调大家应该要看书。说实在的，对这点我出去的时候感觉很强烈。我去欧洲的时候，不管是坐火车、飞机，在任何场合当中，看到每一个人都拿着厚厚的一本书；可是到了这个世界的时候，每个人就是在手机上刷屏，看书的人很少很少。

据很多藏传佛教前辈大德的传记记载，有的大德在一辈子当中看了三千多本书，有的看了两千多本，有的看了七百多本，在他们的整个一生当中，翻译、阅读过很多经论教典。可是到了今天，我们很多佛教徒恐怕只学两三部经典，只看世间的几本书，除此之外，基本上心就不在学习上。人一般离开了这种学习的环境和学习的机缘的时候，自己的所作所为可能变得非常庸俗、非常低劣。

所以，从世间角度讲，我想我们每一个人要提高自己的水平的话，一定要有阅读的习惯，作为大乘佛教徒，就更不用说了。你要成为大乘佛教徒，需要度化无量无边的众生；要度众生的话，你要知道众生是千差万别不同的根基；你要知道根基的话，那众生的爱好是什么？众生的想法是什么？东西方所有众生的意乐、根基，包括他们的智慧、心性，这些都是不相同的。在这个时候，我们没有一定的学习兴趣，恐怕是有一定的困难。

因此我今天在这里，说是呼吁也好，祈祷也好，劝请也好，十方的佛教徒不要整天都是一些闲聊，不要整天都是讲一些神通神变、是非。现在有些佛教徒，就是特别爱讲一些是非。真正有一定水平和有一定境界的，对这些语言是不感兴趣的，他会讲更深、更广、更重要的一些境界或者智慧。所以，首先希望我们很多人，在以后应该对显宗当中是怎么讲的，密宗当中是怎么讲的，世间的学术界又是怎么讲的，东方文化对它是什么样的看法，西方文化对此又是什么样的评价等等，诸如此类的很多问题去进行探索。尤其你们很多人年轻，应该会精通一切经论、教典。

我想从现在开始，希望佛教徒不要盲目地信仰佛教，如果你去盲目地信仰的话，就称为一种迷信；以前学过佛法的一些佛教徒，也不要盲目地傲慢，即使你听法已经两三年、十几年，其实也没什么了不起。为什么？我们相续当中的烦恼减少了多少？如果没有减少的话，我们还需要不断地去闻思和修行，还是需要外缘的一些学习、互动、交流，通过这样的方法，才能压制我们的烦恼和根除我们的痛苦。这样一来，人生才活得有意义。

敬摘录 索达吉堪布第75次UC开示