做到这3条，就能立刻提升你内在的境界！
人必须有正确的信仰，只有这样，内心才会有归属感，遇到不幸才会有思考的余地。否则，面对生活中的各种挫折，不仅难以从痛苦中自拔，甚至会做出极不理智的行为。
我相信，在座各位对专业都应该很重视，知识时代的今天，这当然是理所应当的。不过我要提醒的是，与此同时，也不能忽略了心灵的成长，倘若缺乏健全的心智，纵然你学富五车、满腹经论，在现实中也难有用武之地。
如果各位有志于提升内在的境界，以下建议可能会对你有所帮助。
1.有一个正确的信仰
信仰是内在成长的重要基础，所以各位应该试着去了解宗教，发展出对宗教的兴趣。
当然，信仰是每个人的自由，你们有没有信仰或者信仰哪种宗教，完全取决于你们自己的选择。
佛教的特点是随顺众生，佛陀在世时，信仰佛者固然多，但不信佛者更多，佛陀并没有试图把所有人都变成佛教徒。在传授佛法时，佛陀也随顺众生。相应众生的根机，佛陀开演了声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、密乘等无量法门。
顺带说一句，我甚至相信，对于暂时不具佛缘者，只要对他们有利益，佛陀也会鼓励他们信仰其他宗教。
所以，信不信佛教，完全是你们自己的事，对我来说无利无害。不过，站在对各位负责的角度，我要提醒你们：在人心极度迷乱的今天，一个人如果没有任何信仰，想获得幸福是相当困难的！
法国文豪雨果在《悲惨世界》中说：“信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”
有一位智者也说过：“如果一个人什么都不信，很可能变成什么都不怕。无所顾忌的人生往往会偏离正轨。”
听说你们学校有传统文化课程，我非常赞同这种做法。事实上，许多世界名校都有宗教课程。美国的哈佛大学有一所400年历史的神学院，这所学院最初只从事基督教的教学和研究，后来扩大到佛教、印度教和伊斯兰教。该院面向全世界招生，只要达到录取标准，任何人都可以就读。
在国外，许多年轻人都有宗教信仰，无信仰者仅占少数。我在香港时，一个就读于哈佛的香港女生曾说：“在班上，无信仰者只有我，其他人都有信仰。虽然老师和同学不排斥我，可是从表情和语气上，我能感觉到他们对我的不解。”
而在国内，情况则大不相同。如果某学生信佛，其他人都会在背后指指点点，好像信佛跟信鬼一样。
其实信佛没那么可怕。以我本人而言，潜心研究佛法至今已30年，在此过程中，自己越来越觉得佛法是宇宙万法的究竟真理。
我这么说，绝非自赞毁他。佛教有个原则：即便对自己的老师，也不能以虚伪之辞赞叹，即便对怨敌，也不能无中生有加以诋毁。我很清楚这个原则，如果佛法不能以正理说服我，我绝不会违心地替佛法打广告。
现在人们口口声声谈发展，但很不幸，上至领导层，下至基层工作者，人们关注的往往是物质的发展，精神的提升却有意无意被忽略了。其实，与物质发展相比，精神的提升更为重要。如果人的精神得以提升，纵然物质条件一般，内心也会充满幸福，如果精神没有提升，经济再发展，也不可能幸福。
今天的中国，正面临着一个严峻的问题——自杀率节节攀升。调查结果显示，许多人自杀，并非因为物质匮乏，而是思想出了问题。他们错误地将幸福建立在物质、感情或者其他事物上，忽略了对内心的调伏，遇到挫折往往无法面对现实，结果做出轻生之举。
大家应当审慎思考，尽快树立正确的人生观，否则，将来走上社会后，面对复杂甚至残酷的现实，很难说会不会重蹈某些人的覆辙。
在引导学生树立人生观方面，老师负有重要责任。今天早些时候，我和贵校的老师进行了交流，结果令我倍感欣慰，我发现他们很关心学生，很想帮助学生树立健全的人格。今天，这样的老师还是很难得的。
不过，你们也不能完全依赖老师，大学生活比较自由，不像中小学的时候，老师天天拿着教鞭盯着你。如果没有自觉性，四年一混就过了，不仅专业知识欠缺，人格更欠缺，到社会上根本无法立足。所以大家不能懈怠度日，学好专业之余，也要汲取一些佛法的营养。
我要提醒一点：作为知识分子，在接触佛教过程中，应该着重从智慧趣入。佛教不是迷信，而是智信，如果学佛之人缺乏扎实的理论基础，弄不好信心会沦为迷信。
其实佛教的殊胜性，就在于她是究竟的真理。这不仅为佛教徒认可，甚至为外教徒所认可。在香港讲学期间，有一个信基督的教授曾对我坦言：“我对各宗教都有涉猎。我个人觉得，在所有的宗教中，当属佛教的理论最为严密，我最佩服的就是佛教。”
说一千道一万，人必须有正确的信仰，只有这样，内心才会有归属感，遇到不幸才会有思考的余地。否则，面对生活中的各种挫折，不仅难以从痛苦中自拔，甚至会做出极不理智的行为。
2.培养慈悲心
佛教常说“无缘大慈，同体大悲”，这句话蕴含着深刻的道理。
人是一种社会性的动物，不管在任何团体，小到一个家庭，大到一个国家，都需要慈悲心。缺乏慈悲心的人无视其他生命的感受，甚至对自己的父母、家人都漠不关心，这样的人相当可怕。
科学工作者尤其需要慈悲心，否则，科学不仅不会给人类带来利益，甚至会成为毁坏人类的利刃。
回顾过去，上个世纪的两次世界大战给人类带来了巨大的灾难。造成如此悲剧，我认为原因有二：1.科学负有不可推卸的责任，在冷兵器时代，战争不可能夺去如此多生命；2.运用科技的人没有慈悲心。
在座各位反躬自思，看自己有没有慈悲心。或许有人认为自己慈悲心不错，其实不然。人的相续非常隐蔽，只有真正遇到境界时，才会暴露你的真实面目。
慈悲心是衡量人的首要标准。如果一个人没有慈悲心，其他方面再优秀，也不值得称道。为了维护一己私利，他们不惮于损害他人。相反，如果有慈悲心，即便不太能干，也是值得信赖的好人。
在大乘佛教中，上师的法相有许多条件，所有条件均可包含于是否具足慈悲心。这个道理很简单：一个老师如果有慈悲心，他肯定会为学生负责，他会很努力地工作；如果老师没有慈悲心，那他只会考虑自己，即使水平再高，对学生也起不到作用。
现在的人找对象只看相貌、财产、地位、文凭，很少有考察人品的。这种择偶标准显然是错误的。有些人虽然外在条件优秀，内心却惨不忍睹，连基本的善心都没有，到了关键时刻，连最亲密的人也会抛弃。如果和这种人成了家，不后悔是不可能的。
从我们自身来讲，如果想获得快乐，也要有慈悲心。斯坦福大学一位博士在《慈悲与科学》一书中说：“虽然美国掌握了全球25﹪的资源，许多美国人依然孤独、焦虑、抑郁……因此美国人的痛苦不在于物质匮乏，而在于缺乏慈悲和爱。”
此外，熟悉大乘佛教的人知道，大乘的心要是菩提心，而菩提心有三种因——无二慧、大悲心和大慈心，因此，如果我们有了慈悲心，就具足了大乘的根本。
既然慈悲心如此重要，我们就应想方设法推广慈悲的理念，最好是从娃娃开始抓起。孩子的心随大人而转，有些孩子之所以没有信仰，就是因为父母师长没有信仰。所以，如果家庭和学校给予足够的重视，孩子们肯定能生起慈悲心。
在这方面，藏区的学校做得比较不错。我去过不少藏区学校，在我的感觉中，藏族学生慈悲心普遍较重，看见病人、乞丐，他们会为之恻然，看到遭杀的动物，他们会立即设法营救。
而在别的地方，由于教育理念的偏颇，遑论慈悲一切众生了，学生们甚至认为动物生来就该被人类利用——肉可吃、皮可穿……
这种杀气腾腾的观念实在可怕，如果任其发展下去，也许将来除了人类，地球上再不会有其他生命了。那个时候，甚至可能上演人吃人的惨剧！
不管站在哪个角度，教育的基本方向都应该是培养慈悲心。2009年佛诞日前，联合国秘书长潘基文说了这样一番话：“我们所有的人都要学习佛陀的大悲精神，他的永恒教言可以帮助我们驾驭许多当今面临的全球性问题。”
他说到了问题的关键。慈悲心不是奢侈品，而是人类生存的基础，不是古人需要慈悲，现代人不需要，也不是一个地方的人需要慈悲，其他地方的人不需要，人人都需要这种善心。
回顾人类历史，为什么一再上演互相残害的悲剧？究其根本，就是因为缺乏慈悲心。如果有了慈悲心的滋润，人的内心自然会调柔平和，如此一来，大到国家、民族间的战争，小到家庭、团体内部的争斗，都会从根本上平息。
3.注重道德修养
道德是个很大的话题，限于时间，在此我只提一点具体要求——心存感恩。
现在的年轻人普遍存在这种毛病：衣来伸手、饭来张口，觉得一切都是理所当然的，从来不知感恩他人。这种心态非常不好。
我在向他人提供帮助时，经常会要求受助者说声“谢谢”。如果说得不好，我会要求再次说。我并不需要“谢谢”这两个字，我只是想让他们知道感恩。
更糟糕的是，不仅没有感恩心，许多年轻人还时常怨天尤人。这种心态的产生，很大程度源自网络。我们知道，网络是个缺乏约束的虚拟世界，在网络上，平时不能说的话可以随便说，不敢做的事可以随便做，在这种环境下，好东西很难学到，学到的往往是毛病。
有时候看起来，在网上泡大的年轻人和以前的人差别太大了。过去，人人有做人的准则，知道什么能做、什么不能做，不会轻易违越正轨。现在的人则无所顾忌，什么恶俗之事都做得出，甚至在街上裸奔也不以为耻。
但愿大家不要这样，你们应当保持头脑清晰，要用道德约束自己。否则，如果无视一切准则，认为红灯绿灯都一样，什么都可以乱来，只会在现实面前碰得头破血流。
话说回来。之所以要常存感恩心，是因为很多时候，我们都生活在他人的恩泽中，只是自己不知而已。
有这样一个故事。一个人走得太疲惫，躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛中钻出，昂头吐着毒信子，爬向沉睡中的人。这时另一个人经过这里，他赶走了毒蛇，却没有惊醒沉睡中的人，随后悄悄走开了。
和故事中的熟睡者一样，生活当中，我们也蒙受过许多帮助。可惜我们往往不知感恩。你们想想：为了自己，老师付出了多少，自己感谢过老师吗？也许直到毕业，你们都不会对老师说声“谢谢”。明知于己有恩的老师尚且如此，其他人就更不必说了。
这样的忘恩负义不能再继续了，从今天开始，我们要有一个大转变，要时常反思：我拥有的一切源自于谁？今后，我该如何对待为自己付出过的人？
敬摘录于《拯救“压力山大”》