祈祷地藏王菩萨，求财得财、求子得子，能满一切所愿！

地藏王菩萨：梵语音译是 “乞叉底药沙”。

在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名 “地藏”；在密教，其密号为 “悲愿金刚”或称“与愿金刚”。

地藏王菩萨身色金黄，五衣五饰庄严，右手捧摩尼宝，左手捧火焰宝，表迅速满足一切众生愿望。

周围满布摩尼宝、如意果树，表增长大地精气、增长一切白法，速令一切众生善根成熟。

敬摘录于智悲佛网《佛菩萨相册》

地藏王菩萨的功德，在《地藏十轮经》中有详细的记载。地藏王菩萨最主要的特点是什么呢？

能够满足众生的所愿，比如想发财、升官、保平安，任何众生有什么样的愿望，只要祈祷地藏王菩萨，都能够获得满足。

敬摘录于索达吉堪布《入行论广释》

我是南阳师范学院教育学专业的大四学生。我一个朋友今年31岁了，但是还没有对象，她想建立一个佛化家庭，如何才能忏悔业障，感召一个如意的眷属呢？

她想找一个理想的伴侣，最好能念一下《地藏经》。若是没有前世特殊的业障，那么念了《地藏经》、祈祷地藏王菩萨的话，就会求什么得什么，甚至求子得子、求财得财，一切愿望都能如愿以偿。

确实，建立一个佛化家庭，妻子也学佛、丈夫也学佛，夫妻之间就没有太多冲突了。否则，妻子学佛，丈夫不学甚至反对，那么天天都会热战、冷战不断，自他也会特别痛苦。

但她能不能实现自己的愿望，还要看自己的因缘和福分。当然，通过祈祷也能解决一些问题。

敬摘录于《必须面对的真相》

佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形相、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。

复次地藏。未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。

敬摘录于《地藏菩萨本愿经》

“嗡杰德嘎巴江索哈”

这是地藏王菩萨的心咒，依靠此咒能满足一切众生愿望。

“嗡松巴囊松巴哈 匝玛哈巴夏玛热达阿姆 嘎班则萨埵索哈”

此咒即是地藏王菩萨的赐功德陀罗尼咒。

《地藏王一百零八名号经》中云：“此陀罗尼咒能生无量功德，能遣一切有情之痛苦、罪业，宛若淤泥中莲花般不为轮回之过所染，有众生亦愿持此咒一遍亦于菩提中不退转，闻此咒而生信解，确定无疑获得功德。”

敬摘录于《取舍明镜》

我是华中师范大学哲学系的博士生。“地狱不空，誓不成佛”，好像永远也实现不了？

因果观点在佛教中占有很重要的地位，也就是说，种豆得豆、种瓜得瓜，有因必有果、有果必有因，因果循环、报应不爽。那么假设一个人前世造了杀业，今生必然有个实施者对他报复。

如果这个实施者不进行报复，因果必然性就好像断裂了；如果他报复了，这人又不能放下屠刀、立地成佛，地藏王菩萨发了大愿“地狱不空，誓不成佛”，好像永远也实现不了。

这个问题，您怎么看待呢？

“善有善报，恶有恶报”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，这个理念我在读师范时就非常接受。当时有位老师的思想跟我冲突，天天用辩证唯物主义的观点打压我，我有时候故意跟他辩论，他讲不清楚的话，就开始严厉批评我……后来我们俩也和好了，我出家以后，他也能理解。如今我们遇到了，彼此还是很客气。

种瓜得瓜、种豆得豆，实际上是因果很深的道理。这个道理告诉我们，一个人前世杀生、后世受报，完全是自作自受，并非由上帝或造物主在操纵一切。它也是一种自然规律，比如你播下了毒药的种子，果实一定是毒药；你若种的是甘蔗，得的果也一定是甘蔗。同样，造恶会招致痛苦，行善会获得快乐，这也都是一种必然规律。

当然，因果报应的体现，并不是造了“因”，马上就会成熟“果”。佛经中也说，造业受果有三种情况：顺现法受业是此生造业，此生成熟；顺次生受业是此生造业，下一世成熟；顺后受业是此生造业，第三世之后成熟。因此，有些业你造了以后，可能需要很多劫才会成熟。

这种因果循环的细微之处，唯有佛的智慧才能彻知，声闻阿罗汉都无法了知其来龙去脉，所以是非常甚深的。但尽管如此，我们看到很多人今生中的苦乐，也可以推知这跟他们前世有关。与哲学的推理结合起来，完全可以论证这一点。

那么，假如众生一直造恶的话，地藏菩萨的大愿会不会不能实现呢？

没有这个过失。虽然地藏菩萨发了宏大的誓愿，但并不是要等地狱全部空了，他才有机会成佛，这个大愿主要是体现了他的精神非常崇高。比如，一个老师说：“没有教完所有学生之前，我不会离开。”但实际上，学生的数量会不断增多，直到这个老师去世，学生也不可能教得完，但以此却可以看出他特别远大的志向。

佛教中不管是文殊菩萨的发心、地藏菩萨的发心，都是要先度尽众生，自己再成佛。这说明他们发心力量很强大，但并不是说，众生度不尽的话，他们永远也成不了佛；或者，哪一天众生真的度尽了，这些菩萨就无事可做了，全部下岗了，不会有这个过失。

反而，因为他们的愿力极为宏大，会比一般菩萨更快成佛。

敬摘录于华师大政法学院演讲

地藏赞——大地庄严

全知麦彭仁波切 造

益西彭措堪布 译

索 索

萨宜酿波卓根吉色怎

地藏菩萨摄受诸众生

萨伊银德南芒云丹登

犹如大地众德所依止

萨僧瑞贡宜银诺威策

三地满愿犹如如意宝

萨吉旺秀丘拉香擦多

十地自在尊前敬礼赞

萨内萨珍嘉沃萨拉果

地地引导增进置佛地

萨究责曼洛朵锦培样

地精良药庄稼恒增长

萨德南芒较贝永刚沃

复令此地众财悉充满

萨宜拉窍丘拉香擦多

圣尊地藏王前敬礼赞

翁让华三向当作丹阵

妙瓶如意树及圆劫云

德贼且措结银刚给丘

亦如甘露大海若忆念

展巴得拉华德拉内巴

您即令彼善住吉祥中

特吉达涅秋拉香擦多

大悲为体尊前敬礼赞

冉绛这吉嘉沃云丹窍

拥有浩瀚诸佛及佛子

南跨作杰锕达秋结波

胜德虚空藏者唯一您

嘉这策杰塔耶样南色

无尽刹中示现菩萨相

嘉沃匝巴塔达炯拉德

护持所有佛业尊前礼

华美云丹诺威奥惹基

无量功德摩尼之光芒

涅么格巴塔达丹德涅

彻底遣除浊世诸衰损

彭措得伊华基温托沃

圆满四德祥瑞而成办

拉钦陈类匝拉香擦多

巍巍伟业尊前敬礼赞

蒋样结登旺秀根德让

文殊普贤弥勒观自在

么旁巴所嘉这森华窍

此等殊胜佛子大菩萨

南芒嘎巴窍匠所达类

众多劫中供养并祈祷

丘结宜赞展贝瑞多南

佛说不如须臾忆念您

宜银作拉恰巴帕义色

如意满足一切所求愿

嘉威锕巴嘉这特卧窍

极为超胜佛之最胜子

嘉瓦南当耶美秋多贝

与佛无别如是赞叹您

达拉结多华南拉作作

故当于我惠赐诸所欲

萨僧卓迪达波多涅匠

三地众生普获胜信心

萨宜旺秀切基吉色怎

地藏自在王您哀摄受

萨究华培萨当得威恰 

地精祥增大地遍安乐

萨内萨卓萨窍哲巴效

地地升进佛地愿成就

  

如是等同八吉祥物数之偈颂，于火马年室宿月二十七日麦彭蒋华吉巴（不败文殊欢喜者）撰著。愿增善妙！

敬摘录于《地藏赞·大地庄严》

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