克里希那穆提的生与死 | 悦读
克里希那穆提
享誉世界的心灵导师
“20世纪最伟大的五大圣者之一”
我觉得他拥有一种神秘的魔法……他便是他看上去的那样——一个自由的人，这是最上等的品质之一，这种品质在不断增强，就像是打造钻石一样，但却有着永远不会熄灭、始终在燃烧的宝石一般的火焰。
——美国作家 弗朗西斯·汉克特
克里希那穆提的死亡在某些方面就如同他的生命一样神秘。具有讽刺意味的是，他生命的大部分时候都感觉到“溜走”要比存活容易，所以当他渴望“溜走”时，他应当继续活下去。
他曾经相信他知道自己何时会死，然而他的死亡的来临却是让他大吃一惊。在欧亥录制的最后的录音中，当他谈到“该死的印度迷信”时，他当然指的是印度传统上相信一个圣人能够用意念让自己死去。克原本可以通过要求摘除喂食的导管而死亡，但他觉得那将是自杀，是违背了托付给他管理的身体——一种神圣的信任。然而让自己死去，如果成功的话，难道不也是一种形式的自杀吗？
“他者”希望居住在一个病躯之中，克对此表现出吃惊，为什么它不让他走呢？他想知道自己的病是否是因为他做错了什么。一个人或许会问，“他者”让他死去是因为他的身体已经变得没有用处了吗，抑或它让他患上致命的疾病是因为他没有什么可说的了，因为他的教诲完成了？
在这两种情况中，“他者”显然都最终舍弃了他。克相信“某种事物”，某种他不被允许去谈论的事物，将决定克应当遭遇什么。但与此同时，他指出，假如有某种事物决定了发生在克身上的一切，那么它会是何等的非凡。这里显然存在着矛盾，不是吗？不过尔后克在他关于自己的阐述中有其他几处反常的地方。
克从不曾怀疑他始终被某种事物保护着，他相信当他为了发表演说搭乘飞机或者以任何方式旅行，都不会遭遇不测，那种保护延伸到了与他一同旅行的人。
不过，他的职责便是不能仅仅为了开心而将自己暴露给任何危险，比如滑翔。他从不怀疑过教义或是被托付给他照料的身体的重要性。
迄今为止他一直声称，经由许多个世纪才创造出了这样一个身体（他使用的总是“教诲”、“身体”，从来不是“我的教诲”、“我的身体”）。他似乎既在自己的神秘之中，又出乎其外。他不想制造什么神秘，然而神秘确实存在，对此他似乎无法自己解决，认为这么做不是他的事情，虽然他急切地希望其他人去解决，在这种情况下，他将能够证实他们的解答。
克曾经指出，教诲是作为“一种启示”而来的，如果他坐下来思考的话，就不会向他走来。但是当他撰写《克里希那穆提笔记》的时候，显然启示每天都会到来。
是什么促使他突然去撰写此书呢？除去内容，它是一部非凡的手稿，323 页，没有一处涂抹。从克自己的话，人们被迫得出的结论是，他是某种事物的“载体”，他受启示得到的教诲，正是来自于这一事物。
然而，他的大部分深受这一事物的浸染，以至于它就是他，甚至当它撤退，假如他严肃地谈论到它或者让自己向它敞开，尤其在夜晚的冥想中，那么它又会返回——从不曾邀请过它。
有时候他吃惊的是它应当在那里，比如当他在《克里希那穆提笔记》中描述他是如何从格施塔德的安宁来到巴黎一处位于第八层楼的公寓，发现“静静地坐在午后，目光越过那些屋顶……出乎意料的是，那种赐福、那种力量、那种他者带着温柔的澄澈而来。它填满了房间，停留下来。当撰写这些的时候，它就在场。”
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本文摘自：《克里希那穆提的生与死》（精装）
作者：玛丽·鲁琴斯
出版：九州出版社2016年6月出版
内容简介：
本书是克里希那穆提的挚友为其所作的传记，文字细腻而准确，更收录有作者本人和相关人士收藏的数十张宝贵照片，忠实地展现了这位伟大哲人迷人的一生。
作者简介：
玛丽·鲁琴斯，英国著名作家和传记家。她早年认识克里希那穆提，成为其终生挚友。曾受克里希那穆提委托，撰写了关于他的三部传记。本书则是克里希那穆提逝世后，玛丽终其一生经历而完成的转机精华版。
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