没有十字架，世界只有纷争 ▍钟马田《只夸基督十架》
编者按
上期我们分享了基督借着十字架胜过了魔鬼的权势，战胜了罪恶与死亡，使一切信他的人“不至灭亡，反得永生”。
本期我们将分享：没有十字架，世界只有纷争！
基督十架，我引为荣，
残破世代，惟它耸立。
包林
感谢神，基督徒可以唱出这样的字句。现在我们要进一步找出我们能这样作的原因，以及为什么任何人只要相信主耶稣基督就能这样说。
先翻到加拉太书第六章第十四节，“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”若离开了福音，世界就没有盼望，正如我们前面所讨论过的，这就是福音的要义。
保罗说，“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”这句话含有无穷的意义，所以我必须继续下去，进一步提出使徒保罗以主耶稣基督十字架为荣的原因。
我要提出的一个原因是：主耶稣基督的十字架能在人中间产生真正的合一与和睦。我特别要提醒你们注意这一点，因为现今每一个人都把心思放在如何促进世界和平的问题上。美国肯尼迪总统的遇刺，尤其突显了这个问题的严重性。
我不打算在这里讨论肯尼迪遇刺的事，但我们很难不去思想这可悲事件所传递出来的信息。肯尼迪是一个终生致力于团结运动的人。有人说他遭杀生之祸是因为他企图解决美国国内种族融合的问题——如何使白人、黑人、有色人种团结起来，如何撤除种族之间的藩篱，把各族整合在一起。这是他深为关切的事。他前往德州即是此目的。他当时面临着世界两大集团对立的紧张，隔在两大集团间的是一道铁幕。他竭力想将二者拉拢，消除彼此之间的敌意和距离。
我相信从许多方面看，他确实是因为这些因素而丧命的。我们也关心这问题。我们今日是处身在一个充满了紧张、分裂、挣扎、战争危机的世界里。这个世界毫无盼望地被分割得七零八乱，这是一个可悲、痛苦的世界。
圣经常常说，这是一个邪恶的世界。除了圣经，没有人这么说。报纸也不会如此说。新闻媒体视诸如肯尼迪遇刺这一类事件为例外的事。由于是意外，所以格外富戏剧性。其实世上充满了这类事，我们所生存的世界就是这光景。这类事没什么意外，也并非罕见。
圣经说，“现今的世代邪恶。”这事件不过表明了人世间到处都存在的冲突、争战、烦恼、苦毒和仇恨。它不过是表现得特别丑陋罢了。这事实本身属于一个更大的范围，那就是我们这世代最大祸患的起因。所以我要特别提出来请你们留意。
我不仅从世界的光景入手，同时也着眼在我们个人的生活上。今日我们最大的谬误之一是，在个人与团体、个人与国家之间画出一条过分鲜明的分界线。国家充其量不过是个人的集合。你也可以说国家只是个人的扩大。个人具体而微地代表了世界，因此世界各国的光景如何，个人的光景也如何。每一个国家里面自己也有分争、结党的事，甚至在更小的团体——家庭中，也同样存在着纷争、冲突、误解、反对。
让我们再往深一层思想：你们有谁知道什么是完全的安息？谁体会过真正的平安？你里面岂不是也有争战在进行着？谁没有冲突、紧张、矛盾？我们必须承认它的存在，我们生下来即是如此。我们生下来即是矛盾的受造物，不论是里面、外面，生活的每一部分，每一层面都有分争。
我要表明的是，此刻整个世界上只有一件事可以解决这种争战、矛盾、挣扎，那就是我们主耶稣基督的十字架。
你若读以弗所书第二章，会注意到保罗在那里要说的是什么。难怪他以主耶稣基督的十字架为荣，因为十字架成就了一件他视为最奇妙、最难以思议的事——产生了基督的教会。为什么这事如此奇妙？因为在教会里面有犹太人，也有外邦人。这事始终使保罗感到惊讶，叹为观止。
你记得吗？古代的世界是划分为二的，一是犹太人，一是外邦人。犹太人轻视外邦人，将他们与狗并列。外邦人也对犹太人心存偏见。显然他们是不可能融洽相处的。保罗在以弗所书第二章里指出，他们中间有一道隔断彼此的墙。
柏林围墙并不是世界上第一座将人们分隔开来的墙，世界总是有铁幕存在。我们只是换用不同的名称，事实总是在那儿：一隔断的墙在中间，一边是犹太人，一边是外邦人，彼此互相敌视、憎恨。保罗信主之前，也是一个心怀极深敌意的犹太人。他以生为犹太人为傲，极度蔑视外邦人。但他发现了一件非比寻常的事：在基督的教会里，犹太人与外邦人共聚一堂，中间隔断的墙已经拆毁了。他在以弗所书里重复提到这事：
“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的……你们既听见真理的道……也信了基督……”
（以弗所书一11，13）
这段经文开头的“我们”是指犹太人，后面的“你们”则是指外邦人。然后就是我前面提过的第二章，他实际上说：
“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他是我们的和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”
（以弗所书二11-15）
这对使徒保罗而言，是一件最惊人，最不寻常的事。不可能的事发生了：犹太人和外邦人彼此合而为一，在基督教会里成为新人，一起敬拜同一位神，尊同一位救主为主。
那正是保罗以基督十字架为荣的主要原因。我们现在要作进一步的思考。是什么促使世上的生活充满了纷争和敌意？这岂不是现今世代的写照？我不打算在这里谈政治，或者推崇故肯尼迪总统的理想，我蒙召不是作这类事，自有其他人会如此作。传道人必须对付事情的起因，感谢神，我们可以在圣经的亮光下追寻原因，这是政治家做不到的，只有圣经可以提供解答。
纷争的起因是什么？今日世界的悲剧是由何引起的？为什么？为什么战争层出不穷？为什么各国总是在为下一场战争作准备？为什么世界到处都是混乱、祸患、烦扰？只有一个答案。这一切是从人类天然的、未更新的心灵中滋生出来的骄傲所引致。骄傲，此外没有别的。
让我说明它如何产生作用。早在圣经一开头，就记录了一个人如何谋杀他兄弟的事。该隐杀了亚伯。为什么？他那样做是出于嫉妒，而嫉妒是骄傲之子。它从起初就存在了，一直存到现在。圣经充满了有关它的记载。
今日有些愚昧人说，我们不应该让小孩子读旧约，因为旧约里面记载许多可怕的事，例如大卫犯罪的故事，和诸如那一类的事迹。
这是重点所在。圣经是一本诚实的书，是很实际的，它告诉我们的是事实。它指出人类的本性，从不做任何掩饰。骄傲可以用各种方式表达出来。拿耶利米为例。他对这一切有很透彻的说法。神给他清楚的洞察力，让他看清楚祸患的起因，他说：
“耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。
夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。’”
（耶利米书九23-24）
再来到新约，也可以看到同样的事。使徒保罗写给哥林多人的书信中就指出，当时的世界不仅有犹太人和外邦人的分别，也有希利尼人和化外人，聪明人和愚昧人之分。世界一直是这样。你可以在以弗所书第二章看到类似的记载。使徒保罗在腓立比书第三章对同一件事有非比寻常的论述，读读他给我们的那一小段自传：
“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。
就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”
（腓立比书三3-6）
保罗曾一度以这些夸口。
我所举出的经文只是一小部分，圣经中还有许多地方指出世界上存在的各种挣扎、忧伤、紧张、悲剧，不论是个人或国家都一样，这些都是骄傲引起的后果。它如何产生这些结果呢？让我们来一一检视这个可悲的目录。世人以什么事为傲？是什么使他们骄傲，以致最后造成纷争？
正如圣经告诉我们的，人们以他们的出身、种族为傲。他们的种族、家世、国籍，都成了骄傲的凭藉。于是黑白之间的种族纠纷层出不穷。这是今日世界普遍存在的压力，是祸患的源头之一。这不一定是导致今日世上悲惨光景的惟一原因，但人们因这一类事而彼此隔离。
在神眼目中，人并没有黑白之分。只有人自己把这种分别运用在种族、国籍、出身上。保罗在成为使徒和成为基督徒之前，也以他生为希伯来人中的希伯来人而自豪。他蔑视其他非希伯来人。他出生于一个特别的支派——便雅悯支派中，他为这一切背景洋洋自得。
引起纷争的另一个原因是人以自己的能力为傲。今日介于“有”和“没有”者之间的紧张是多么大。那些有的，想紧紧抓住他们所有的，没有的则极思拥有别人的。 国家也一样， 这是战争最常见的起因。贪婪，想要拥有，欲夺权力，想作头。工业界也因此纠纷不断——劳资纠纷，劳方想要分享资方的利润，双方坚持不让，于是处处有紧张、冲突、分裂，最后可能导致战争。这些都是骄傲引起的。
权力是一件美好的东西，每一个国家都嗜权力若渴。个人也一样，他们一旦尝到了权力的滋味，就再也不肯放手了。对权力、对控制权的渴望，整个人类历史充满了这一类的事。
此外还有智力上的骄傲。我们已看过，保罗的世代，人们如何划分为希利尼人与化外人，聪明人与愚昧人。希利尼人是一个非常聪明的民族，他们在军事上也非常强大。他们中间出了为数不少举世公认的大哲学家，他们颇以此自豪。于是他们环顾世上其它国家，不屑一顾地说，他们知道什么？他们懂得什么？他们拥有什么哲学？有些或许专长做生意，有些骁勇擅战，有些精于航海术，但是他们不过是一群不学无术之辈。所以他们把世人分成希利尼人与化外人，聪明人与愚昧人。
世上充满了紧张、压力，从古至今皆然。这种微妙的区别渗透到生活的每一层面里。我遇见过许多因这区别而引起的遗憾和悲剧，有些甚至发生在家庭中。我看过有些家庭因为某一个成员比别的聪明，得以进大学受高等教育，其他成员没有这机会，而造成一些伤心、头痛的后果。那在智能上较杰出的，自然获得比较好的机会，其余的人则心存嫉妒。他们说，“他是谁？只因为他多读点书，就自以为高人一等吗？”我们必须重视这一点，这是困扰今日教育当局的社会问题之一。
以上是人里面三种主要的骄傲，因为人是有罪的，所以历代以来骄傲的踪迹连绵不绝。
接下去我要提出的论点是，今天世上找不到解决的方法。这种说法很激烈，是不是？但我还是要这么说。今日世界的光景本身就是最好的证据。世界永远不可能制造出和平。世界充其量只能暂时止住一场战争的发生。
但是你可以看出世界的谬误是，它未明白仅仅没有战争并不代表和平。和平是积极的，不是消极的。和平的意思是爱、同情、了解、真正的合一。世界不明白这些，也制造不出来这种和平。这个事实很重要，因为它显示世界的努力终必徒劳无功。世界却自欺欺人，以为消除了敌对状况就是积极的和平。
第一次世界大战时，交战国曾使用毒瓦斯作武器。你注意到吗？第二次世界大战时他们就不再使用了。为什么？难道世界有进步了？人们终于学会了对他的同类存一份仁慈？不！只有一个答案。因为各国都有了毒瓦斯，每一方都知道如果他们发动生化战争，另一方也必定会以其人之道反治其人。所以任何一方都不敢轻举妄动。
这不是和平，只是避免做于自己有害的事。世界没有任何进步或发展。看看一九四五年第二次世界大战结束迄今的情形，到目前所以没有第三次世界大战的爆发，并不是因为各国学聪明了，或者比以前有爱心了，只有一个原因，就是世界两大集团都拥有核武器。双方心知肚明，只要有一方使用核子武器，另一方必然立刻还击，结果双方都吃亏，所以他们始终不敢发动核战争。
然而这不是和平，乃是恐惧。这不是我们所谓“和平”的真正意义。我说过了，和平是积极的。它意味着一个新的态度，新的了解。和平即是爱。但是世界不管如何努力，也无法制造出和平。或者用另一种说法。现今有人力倡裁减军备，他们说，不管做什么，都比战争好。这并非解决之道，因为你这样做，世界的某一部分必然会被另一部分所控制。这不是和平。当一个强国压制着其它列国，使其不敢轻举妄动时，虽然不再有战争，但也不是和平，因为那是完全消极的状态。
再看看世人为维护和平所尽的一切努力，你会发现那一切后面是一个仇恨、纷争的灵。让我们实际一点，正视事实。肯尼迪总统被当代许多人憎恨——不仅是开枪谋刺他的人，也有一些是善良、广受尊敬的人，他们因他的政治见解而恨他——两边都有敌意和仇恨存在。
所以你观看这世界，即使是最美好、崇高的一面，你也会立刻发现它无法制造和平。我可以坦白说，我一生中曾遇见过最心怀怨恨的人，其中有一些就是和平主义者。他们心中的仇恨有时超过一般人。他们很难与人相处，或与人共事。他们对军国主义抱着一种憎恶、仇恨的态度。如果你心中充满怨恨，就不可能获得和平。
不！世界无法产生和平。世界自己无法拆除在中间隔断双方的墙。它只能制造一些表面上的相安无事，只能暂时中止敌对状态，因为这样做可以达到政治目的。可是，你能相信政治家的话吗？你信得过那些严肃的宣誓和诺言吗？世界历史可以直接证明其虚谎性。
如果二十世纪一事无成，至少它做了一件事：它证明了人类无法借助教育学会和平相处，去爱他的朋友和仇敌。近代有不少人提倡教育万能说，已故的韦尔斯（H. G. Wells）是提倡这理论的佼佼者。他和另外一些人声称，只要你着重教育老百姓，就可以避免战争。他们说，无知使人争斗，人们越无知， 就越容易起纷争。若着手教育他们，让他们看清战争的愚昧、可怕和邪恶，叫他们明白战争一无用处，只能带来伤害、痛苦、怨恨、苦毒等后果；这样他们就会放下武器，彼此拥抱，从此天下太平，再也不会有战争。韦尔斯有感于二战的发生，写下他最后一本书“心灵的极限”（Mind at the End of it 's Tether）。
事实上，这世界的景况已经超出了人类理智、心思的极限范围。受最多教育的人，成了最血腥的人。今日世界各地战事连连，远超过以往的世代；其纷争，紧张、冲突的景况远胜于往者。人类无法制造和平。
人无法把敌对的双方放在一起，因为如我前面已经指出的，这一切祸患是出于人的内心，不是人的心智，乃是他的内心。是起源于他的情欲、欲望、骄傲。人的骄傲大过他的理智，为了满足他的骄傲，他会做出一些他里面明明知道不该做的事。骄傲是世上最大的一股力量，人类没有任何方法可以解决骄傲的问题。
所以我再度指明，现今世上只有一个法子能带来和平与合一，可以使男人和女人和平相处，带给我们真正和平的盼望，那就是基督的十字架。因此，保罗以这十字架为荣。
下期介绍
本期我们分享了人类为消弭世界纷争、冲突，为促进世界和平做出了种种努力，但结果和现实总是让人们感到绝望。
这绝望把我们引向耶稣基督的十字架，十字架让我们知道：这一切纷争、祸患是出于人的内心，起源于他的情欲、欲望、骄傲，而我们对此无能为力。只有十字架能为我们带来真正和平与合一的盼望。
下期我们将分享第六章下半部分：十字架产生真正的合一与和睦。敬请期待！
注：由于篇幅较长，我们将本书每一章按内容拆分成两到三篇，每篇题目为编者所加
作者：钟马田
文章来自：《只夸基督十架》第六章：他是我们的和睦
如果文中的内容有触动你的心，我们鼓励你去阅读,《只夸基督十架》原书，愿神借着阅读更深的得着你。
作者简介
钟马田(D.M. Lloyd-Jones)是廿世纪英语世界中最杰出的传道人之一，担任伦敦西敏寺教会牧师，具有超卓独特的领悟力和属灵洞见。他的著作包括《登山宝训》、《罗马书》、《以弗所书》、《人的处境与神的能力》、《只夸基督十架》、《灵性低潮》、《当代复兴真义》等。
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