在一个只有“什么”而没有“为什么”的年代

“什么”是人类对未知的符号化认知，“为什么”是人类对未知究竟的理性认知，只有将所呈现出来的“什么”通过“为什么”确证，才能形成人类完整的知识观。

质疑和批判无褒贬之意，乃是求知真理之本能，是人类思想进步和道德优化的根本基础。因为质疑或批判基于充分的交流和沟通，然后找到彼此的解决问题的方案，可以是妥协、可以是心服口服，但一定要什么为什么妥协、为什么口服心服，只有这样方能使得人群认知道理，包括问题的缘起和结论的推演。有很多的时候，问题并没有那么复杂，而解决问题最具有道德性的方法，就是追根溯源、顺藤摸瓜，而不是浑水摸鱼而往往只能欲盖弥彰。“把问题消灭在萌芽之中”，而不是唯恐问题不大、唯恐天下不乱。其实，一场剑拔弩张的事端，本来就没有什么事儿，但不知道怎么最后成了大事。

在一个没有为什么，“什么”就是为什么、不能有话好好说的时代，所有人都可以无事生非，但没有人去问为什么？难道问“为什么”就这么难吗？香港为什么会“乱”？为什么到现在还没完没了？为什么要把简单的事儿搞的越来越复杂？问题究竟是什么？是不是问题？能不能解决？一切没有答案。有的只有“什么”而且是毋庸置疑的“什么”，满眼全是“什么”而没有“为什么”，看到的是“什么”全是负面的、情绪化的“结论”而没有人问：这到底是为什么？一问“为什么”，问题就出来了，然后解决问题就是，把问题说清楚不就行了？！当人们看到的，皆是已经“定性”的“什么”时，人们已经忘了“为什么”而将“定性”成为起点，真正的“为什么”已经被掩盖。

人类作为会思想的动物，“为什么”是求知、是探知，近乎本能，“为什么”终将洞穿“什么”而还问题以本来面目。

有益于促进人类文明进步的社会，应鼓励人们多问“为什么”。一个失去质疑能力的群族，无论对任何社会而言，都是危险的。当一场剑拔弩张的事态发生时，不是火上浇油而是对话：讲事实、摆道理，平心而论即为大善。而缺失“对话”本身，就是不给道理以机会。

回顾1949年新中国的建立，以及之前的革命历程之一步一步壮大，并非全依靠武力，而是因为道理征服了民众，才使得从弱到强，而道理使自己毋庸置疑地站在了正义的一方：此正义强大到什么地方？就是任何人无话可说，至于以后怎么样那是践行过程，而在当时即几无可辩驳。

人和人相处亦然，国与国相处亦然，竭尽努力相互道理解决，道理解决乃是人类文明之道、智慧之道，越是强大越应谦逊，而任何不通过道理解决问题的“解决”方式，非但不能解决反而会更复杂、更不易解决而遗留无穷后患。

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