梭罗的田园生活可以效仿吗？

大约180年前，梭罗搬进了瓦尔登湖旁的一个木屋，在那里独自生活了两年零两个月。夏天他忙着种豆子，松土锄草，从早上五点钟开锄，一直干到中午，结果土拨鼠把四分之一的豆田都吃光了，最后除去成本，他只挣了8块钱。最后他停止了他的可持续生活实验，他修的从木屋通往瓦尔登湖的路已经被压坏了，他说还有许多其他生活要过，瓦尔登湖只适合穷学生、想自己实验一下的人以及想写书的人。

劳拉·沃尔斯在《梭罗传》中说，梭罗去瓦尔登湖不是为了逃离世界，而是为了面对它。他从未声称他生活在荒野中，他知道自己距离他老家的村子只有1英里，跟大路只隔着一块地，最近的邻居就在半英里外。真正重要的不是实际的距离，而是按照他的理想进行的实验。

《瓦尔登湖》写的是隐退，但也有很多社交活动。瓦尔登湖实验不是关于绝对孤独的实验。许多村民问梭罗是否孤独，他一点也不孤独。他的林子是一个社交场所，“在树林里生活期间，接待的客人比我一生中任何时期都多。”詹姆斯·马库斯在《恋爱中的梭罗》一文中说，梭罗曾经向爱默生的妻子利蒂安表白，想象他们一起，能把天缝起来。

《瓦尔登湖》书封

美国学者大卫·格斯纳说，梭罗是美国最早保持社交距离的人。他也是自立的模范，他可以纠正美国人过于忙碌、大量消费的习惯。梭罗说什么也做不是偷懒，“我喜欢给生活留出宽阔的余地通常……我对时辰如何过去并不在意。”现代职场上几乎没有余地。忙碌是我们的主题，我们仅剩的一点乐趣就是向他人炫耀自己的忙碌徽章。电话在响，电脑在呼唤我们的注意力。我们即使去林子里，也带着村子的思维。慢下来需要训练。少做但做好。耐心并不简单。一只苍鹭静静地站立半小时，注视着水下是否有鱼，它这么做不是因为好玩，而是因为有效。

梭罗最感兴趣的消息在他的后院，万物复苏，鸟儿归来，动物醒来。人不需要去远方，应该朔溪而下。探索身边的事物。不要迷失在对你不拥有但想获得的事物的想象之中。我们总是在别处，患有约翰逊博士所说的对想象的饥渴，不知餍足地想用比现在所有的更多的东西来填满当下。梭罗相信，我们可以满足于更少的事物，部分是因为他的性格能够抵制饥饿。他吃得很少，也不饮酒。

格斯纳概括了梭罗对世人的教导：

1简单，简单，简单！“让你的事情保持在两三件，而不是上百、成千个。”很多人一生中总想得到更多，从不做作基本的算术：最好想办法满足于较少的东西。“不必一天三餐，如果必要，一顿也够了；不要百道菜，五道够多了；至于别的，就在同样的比例下来减少好了……生活现在是太放荡了。人们以为国家必须有商业，必须把冰块出口，还要用电报来说话，还要一小时驰奔三十英里，毫不怀疑它们有没有用处。”

2 “事物的成本是你需要那自己多少生命去交换。”渴望更多的东西会造成直接的经济后果。当你在为未来而工作时，想想你在付出的成本。

3“我去了康科德很多地方。”我们总是去别的地方寻找满足，而不是挖掘脚下的土地。我们忘记了家是多么令人激动。”

4 “我喜欢自然，部分是因为她不是人类，而是对人的远离。人类的制度控制不了、涵盖不了它。”当人类的目光超出人类本身时，他们会更健康、更幸福。

5 “人们称颂、称之为成功的人生只是一种人生。”我们要学会推崇真正对我们有价值的东西，而不是世人说有价值的东西。

6“荒野是世界的保护区。”荒野包含不确定性、敬畏、惊喜、美和比人更深刻的东西。

7“大众过着非常绝望的生活。有时我会想到，机修师和店主整个下午待在他们的店里，翘着二郎腿坐着——就好像腿是用来坐的，而不是用来站立或走路的，我觉得他们没有早早自杀就是一件值得称赞的事情。”我们的许多追求都只是消遣，而在更加深刻的追求中有更深层的满足。

 8“观念、偏见、传统、幻觉和表象的泥淖遍及世界，从巴黎到伦敦，从纽约到波士顿到康科德，从教堂到政府，从诗歌到哲学到宗教，无处不在，无所不有。让我们镇定下来，行动起来，将双脚坚实地踩入那片泥潭，直到发现一块地方，那里有岩石和坚实的底部，那就是我们可以称之为真实的所在。”我们需要分辨真实和胡扯。

9 “让你的生命变成让机器停止的反摩擦力。”

10 “我走向我们的一个池塘，但如果人类很低微，自然何美之有？”直到所有人都自由之后，你才能自由。

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