一花一世界，一竹一菩提

丁酉年丁未月癸亥日（即公元2017年8月4日）。十三朝古都长安，城南有一处最是风雅之地名为紫风阁。紫风阁内一处最是风雅之地又属秀秀书院。

有微微的风。后花园。幸福树亭亭的叶子轻舞飞扬，树下一支枯荷，细细的个子，也在摇头晃脑，应和着风里悄吟，身旁独舞似的。

窦郎中今儿着实出人意料。他一进门就吸引了所有的目光。陈陈、方方等人只管盯着他瞧，是哪里异样又说不清楚。半天才闹明白—他原来是新理了头发—怪道瞧着不是那么刺猬似的，着实清爽了许多。

（一花一世界，一树一菩提）

这当是舒舒三番五次提醒的功劳了。师兄弟姐妹之间如此融洽，也实在堪称书院之福呢！

霖霖仍在小茶室里瀹茶。今儿才第三天，她已经从头至尾全盘练过了，而且动作轻柔，语速轻缓。想来天分既高又肯用功的罢。正沉浸在瀹茶道里头的时候，方方、路秀才竟陆续闯了进来—“茶煎好了……来喝茶……..”，进去才发现蹭茶的人十分齐全。原来是新煎的“青衫墨客”，滋味着实不坏呢。

（竹下忘言对煎茶，谁是知茶爱茶人？）

陈陈、舒舒、燕燕、窦郎中都在外面。弹一回，唱一回，又抚一回琴，也是怡然自乐，陶醉其中。

（竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。）

先生和秀秀老师这几日去了贵州兴义。那也是一个“舒适期长，最宜人居、避暑和旅游，海拔适宜”的地方，当此佳境，老师又携琴谢茶，清雅得不知怎样呢。怕不“乐不思蜀”？不过已经有无数同学打问“老师什么时候回来呢？”拳拳之心，想必远游在外的老师也必定感知得到。大约就回来了吧？

（秀秀老师雅奏古琴。“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”）

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本篇辩经会题为《诗经  桧风  羔裘》，朱熹《诗集传》曰：“旧说郐君好洁其衣服，逍遥游宴而不能自强于政治，故诗人忧之。”

姜炳璋《诗序广义》又云：“郐国褊小，迫于强大。王室衰微，渐相吞并。大夫以国无善政，不用其言而去之，去之而又思之，且告之故，以冀君悟，可谓得去国之道矣。”

原文：

羔裘逍遥⑴，狐裘以朝⑵。岂不尔思⑶？劳心忉忉⑷。

羔裘翱翔⑸，狐裘在堂⑹。岂不尔思？我心忧伤⑺。

羔裘如膏⑻，日出有曜⑼。岂不尔思？中心是悼⑽。

注释：

⑴羔裘：羊羔皮袄。逍遥：悠闲地走来走去。

⑵朝（cháo）：上朝。

⑶不尔思：即“不思尔”。

⑷忉（dāo）忉：忧愁状。

⑸翱翔：鸟儿回旋飞，比喻人行动悠闲自得。

⑹在堂：站在朝堂上。

⑺忧伤：忧愁悲伤。

⑻膏（gào）：动词，涂上油。

⑼曜（音耀）：照耀。

⑽悼：悲伤。

译文：

穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。

穿着羊羔皮袄去游逛，穿着狐皮袍子去朝堂。怎不叫人为你费思虑，想起国家时时心忧伤。

羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。怎不叫人为你费思虑，心事沉沉无法全忘掉。

赏析：

古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。

诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。

第二章诗意与第一章相同，但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。

诗末章一改平铺直叙的路子，选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景，扩展了读者的视觉感受空间，使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下，面对如此纯净而富有光泽的羔裘，人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气，但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中，如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼，令人过目之后便难以忘怀，这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思，中心是悼。”意思是：不为你费尽思虑，怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢？思君便是思国，作为国之大夫，无法选择国之君主，只能“以道去其君”，但身可离去，思绪却无法一刀两断，这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。

全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。

欲知明日《黄帝内经  四气调神大论篇第二》如何，请听下回分解。