赠书 | 鲁迅风骨还在，先生文章长存

《鲁迅还在》是阎晶明近十年来关于鲁迅话题的学术随笔集。作者以散文笔法对鲁迅精神、思想、创作及生平进行精微描述与评述，力求生动形象，不求论述总结；力求角度新颖，而非人云亦云；力求材料丰富且取自原著，不做宏篇大论。

        阎晶明，长期从事中国现当代文学研究与评论，出版有《鲁迅的文化视野》《鲁迅与陈西滢》等著作，发表过多篇关于鲁迅的论文及学术随笔。现供职于中国作家协会。系中国小说学会副会长，中国鲁迅研究会副会长

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《鲁迅还在》

作者：阎晶明

出版时间：2017年8月

出版社：江苏凤凰文艺出版社

本书的三大特点

鲁迅的日常生活

以“日常鲁迅”为写作切入点：本书选取烟酒、居住、纪念逝者、友谊、疾病、推荐新人等角度，往往为一般论者所忽略、或一带而过，但对于还原鲁迅的思想、作品和时代，有着至关重要的作用。这些事物构成了鲁迅的日常，更是每一个普通人必须面对的日常。从鲁迅对此类事物的态度和做法中，我们一方面可以看到一个“人间鲁迅”，一方面也能体会到鲁迅的博大和深沉之处。

散文化的语言

散文化的鲁迅研读：作者借数十年研究鲁迅的功力、兴趣、情怀和资料积累，以散文笔法撰写本书，突破一般意义上关于鲁迅研究的严谨论述和学术范式，更为亲切、生动。行文轻松自然，所论及的鲁迅相关事物，均做到充分的提示性和比对性，是一部雅俗共赏的鲁迅研究著述。

轻松的行文，深刻的内涵

在轻松的行文中突出鲁迅的当下意义：本书在书写中，既保持了学者的克制，也展现了热爱者的赤诚，重点表现在作者时时不忘将鲁迅的行为、谈论和思想与当下现实进行比较，从而曲折地对现实进行批判，并指出相对于鲁迅的研究，鲁迅的普及工作更为有效；相对于莎士比亚对英国的影响，鲁迅对中国的影响更为深远和持久，并且理应持续下去。

“须仰视才见”——鲁迅阅读心史（节选）

阎晶明

 “须仰视才见”，是鲁迅小说《一件小事》里的一句话，是小说中的“我”感受到人力车夫愈走愈高大的背影后的感慨。在一定程度上，鲁迅就是中国文化和中国精神的“人力车夫”，他以甘愿蜡炬成灰的品格和默默付出的毅力，为民族性格的铸造奉献出自己的一切。

真正的经典不会被撼动

对我而言，谈论鲁迅属于“奢谈”，从不敢对自己写下的相关文章有半点自我欣赏。和一些人天然的不以为然不同，我敬重那些致力于鲁迅研究的专家。一个民族伟大的经典作家，需要人们敬仰，更需要有人不懈地以专业的精神和专业的水准去阐释和挖掘，使经典作家的思想、精神及艺术光彩能够随着时代的发展而始终熠熠生辉。这种专业的研究其实就大多数研究者而言，并不能得到多少实际的“好处”，反而让人产生一种“飞蛾投火”的悲壮感，但对一个国家和一个民族的文化而言，这样的人和这样的精神是必须要有的。至今还记得，已经是30多年前的某个冬日，我坐在一间简陋的学生宿舍里，从一本学术刊物上读到一篇振聋发聩的文章：王富仁的《中国反封建思想革命的一面镜子——<呐喊><徬徨>综论》，完全被震到了！鲁迅还可以这样研究，研究者还可以如此全情投入地去抒写对鲁迅的认知而全然不见“论文”的固定格式。我曾经反复阅读那篇文章，以至于到后来此文扩充发表、成书出版后，仍然觉得我读过的文章最为精要和华彩。可见鲁迅研究界在那时已经拥有很多了不起的才俊。保持对鲁迅的阅读，蓄积“鲁迅研究”的愿望，也成了我个人长期坚持的信念。

伴随无数人成长的鲁迅作品经典形象

自上世纪90年代以来，关于鲁迅的议论从来没有停歇过。这种议论很多时候是无谓的纷争，也或者是刻意的对鲁迅的拉低。有过与鲁迅“断裂”说，有过将鲁迅作品从语文教材里大幅减少说，有过关于鲁迅的各种传闻八卦说，在这样的纷纷扰扰中，鲁迅研究者艰难地前行着，“吃鲁迅饭”也成了这些“从业者”背负的“因袭的重担”。鲁迅研究者的身份感受到质疑。

鲁迅思想的魅力在于其强大的现实性

2016年，正逢鲁迅诞辰135周年、逝世80周年，在中国现代文学馆主办的纪念座谈会上，我又一次听到很多鲁迅研究专家们，对鲁迅及鲁迅研究的当代境遇提出诸多忧虑。而我则以为，这正考验和体现着鲁迅研究者的价值和作用。在我看来，鲁迅研究既有学术责任，也有向社会传播鲁迅的责任，在当前情势下，向社会传播鲁迅的责任更加重大，应当让社会公众充分认识鲁迅对全民族的意义。鲁迅形象在全社会到底有多高？到底是看涨还是看跌？大家的意见不一定完全一致，但有一点，否定鲁迅的声音更容易传播。在这个过程当中，鲁迅研究界的学者也有责任，这个责任要求我们不能把学术只当成学问，应该向社会传递鲁迅精神，视其为一种文化滋养，在某些历史时刻，鲁迅精神是火炬，是灯塔，全民族应为之骄傲，这样的意识需要通过鲁迅研究树立起来。莎士比亚研究也可以有很多角度和结论，但是当“宁愿失去一个印度，也不愿失去莎士比亚”几乎成为一句谚语的时候，英国人对莎士比亚的讨论就设定了一个前提。鲁迅之于中国文化比起莎士比亚之于英国文化，价值、意义、重要性或许更高更大，但人们对其认识却难得有一个基本确认的前提。

鲁迅的形象是写实的，有着深刻的现实主义意义

面对一个经典作家，永远有很多阐释空间。鲁迅研究界具有义不容辞的文化责任和学术担当，将鲁迅的思想、精神，创作、人生，以活的形态表达出来，让鲁迅形象成为一个民族的文化骄傲。

鲁迅思想活在人间

他是痛苦的，更是清醒的，他体验着自己的苦痛，更关心世人的艰辛；他毫无情面地解剖别人，又时时更严苛地解剖自己；他敬重藤野先生的滴水之恩，也不回避对恩师章太炎由革命家“退居于宁静的学者”的惋惜；他不宽恕任何一个论敌，但又要区分哪怕是一个群体甚至一个人不同时期的优劣差异，比如对刘半农，“我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年”，他与创造社格格不入，却又视郁达夫为朋友，因为郁达夫身上没有让他讨厌的“创造气”。他爱青年，以至于不希望他们无谓地牺牲，青年中的世故者又最让他痛心；他有深邃的思想，却愿意为文学青年做琐碎的编辑工作；他热情译介“摩罗”诗人雪莱、拜伦，又倾心于叔本华、尼采、克尔凯郭尔哲学；他劝人少读甚至不读中国书，却又精心写下《中国小说史略》；他担忧娜拉出走以后无路可走，又担心世人庸居于自己的屋檐下不思进取，他说“家是我们的生处，也是我们的死所”。他是矛盾的，又是统一的，他的思想看似没有体系，他的精神却在始终坚持；如果时代进步到他所批判的弊端均已消灭，他情愿自己的文章速朽；他没有文人学者的习气，却从来都严谨地在书案前忙碌着；他没有博士、教授的头衔，却有一颗孜孜以求的进取的心。

鲁迅的形象总是少不了手里的一根烟

作为一个专业的阅读者和业余的“研究者”，我留意自己能读到的关于鲁迅的文章和著作，从中获取有益的启发，也分析、规避不必要的学术腔调和研究上的重复。我视致力于其中的研究者为同道和良师益友，可以说，我对鲁迅的阅读与研究热情，既是来自对鲁迅原著的阅读，也来自众多研究者努力而得的学术成果。我计划把这几年写成的关于鲁迅的“随笔”式文章结集，希望有读者能从中感知到一个仿佛仍然生活在我们中间的鲁迅。这些努力或许只具有个人印迹，但我相信为此努力是值得的。当今时代，文学繁盛，但高原之上期待高峰出现；信息密集，但思想绝不能以心灵鸡汤替代。既做改革创新的呼吁者，又要脚踏实地做自己的事情；既要有与深邃思想匹配的宏大创作理想，又要珍惜甘做“楼下的一块石材，园中的一撮泥土”的接力者；既要有砥砺前行的勇气，又要深知“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”这些都是鲁迅精神带给我们的启示和力量，是他甘愿做中国文化前行道路上的“人力车夫”的耐力体现。

在热切地期待并追踪着当代中国文学辉煌成就的同时，始终保持对经典作家的敬仰和学习，真诚所至，心向往之。

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微信编辑 | 赵博磊

编审 | 张佳怡