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震撼!“中国第二敦煌”3700尊古泥塑 , 默默藏身500年



水陆庵素有“天下第一彩色连环壁塑”之称的佛教圣地。原是悟真寺的水陆殿,是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。保存下来的3700余尊泥塑,被喻为“壁塑瑰宝”。




水陆庵地处蓝田县城东,10公里的普化镇王顺山下,原名水陆殿,为六朝古刹,以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名,被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。


壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体,在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。




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件件栩栩如生,个个活灵活现,在方寸之地上映出气象万千的意识效果。在人物雕塑上匠心独具,尤为突出,立足故事情节,追求场面动感,抓住表情、眼神、动态等环节的变化,以写意而达意境,以塑体而托思,以人物粗矿、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。



水陆殿于明嘉靖四十二年(公元1563年)至明隆庆元年(公元1567年)修建。



殿内塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四神将等人物,以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等,琳琅满目,不一而足。


天宫楼阁





所说壁塑,也称“隐塑”或“影壁”,是中国绘画、雕壁合一的艺术形式,多以山水、花卉为题材,并施以色彩,形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。其造型、身姿、表情、服饰等繁复各异。水陆庵是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群,泥塑内容、结构和彩绘非常特殊,保存了多种历史艺术文化信息,具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。





后殿部分。其正壁与前殿正壁相背之处,塑有水陆庵彩塑最为惊艳的“三大士”:观音菩萨居中端坐于龙台之上,善财、龙女肋侍左右,骑狮的文殊、骑象的普贤分列两边。



普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨


普贤菩萨






观音菩萨




文殊菩萨





后殿左右两山墙壁之上,分别塑有密宗两大本尊“孔雀明王”和“千手观音”。


千手观音像后壁塑造的是妙善公主剜眼割手为父治病的佛经故事。


孔雀明王



千手观音

后壁所塑群像为“千人听经会”,严格地说,应该是“佛升忉利天为母说法”。



面对佛陀跪坐于莲台上的女性应该是其母摩耶夫人,胁侍佛陀两侧的,则是众所熟悉的阿难与伽叶。




除此之外,周围壁面满塑菩萨、比丘、天人、护法、武士等闻法会众,共同构成场面宏大的听法群塑。其中本属道教人物范畴的雷神等形象也夹杂其中,已经初现宋、元以后佛教世俗化的端倪。



















前殿部分


当心间正壁佛坛为“三世佛”:释迦牟尼佛居中,左为阿弥陀佛,右为药师佛。三者均端坐须弥座上,身后皆塑有精美繁缛的背屏。其中,胁侍释迦牟尼佛两侧的为阿难、迦叶,而胁侍阿弥陀佛、药师佛两侧的则均为一儒一道的人物形象,这种儒、释、道三教人物共处一堂的现象,更加明确地反映出当时佛教世俗化的特征。




中央娑婆世界释迦牟尼佛背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。


东方琉璃世界药师佛


背光上有东方三圣,中为药师佛,左右各为日光、月光二菩萨。


西方极乐世界阿弥陀佛

背光上有西方三圣,中为阿弥陀佛,左为观世音菩萨,右为大势至菩萨另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。


南壁应身佛


前檐二梢间内壁,皆塑有一尊坐佛,其中南壁为应身佛,北壁为报身佛,二者与对面正壁佛坛主尊释迦牟尼佛相呼应,共同构成“三身佛”的布局。


北壁报身佛
正壁佛坛左右两山隔壁亦各塑一尊菩萨坐像。南壁菩萨左手持葫芦,多被认作是菩萨装的药师佛,而其身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像,则被认为是为中国历史上的“十大名医”。两侧各有一小殿,分别供奉药王孙思邈和神医华佗。


北壁报身佛
正壁佛坛左右两山隔壁亦各塑一尊菩萨坐像。南壁菩萨左手持葫芦,多被认作是菩萨装的药师佛,而其身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像,则被认为是为中国历史上的“十大名医”。两侧各有一小殿,分别供奉药王孙思邈和神医华佗。

北壁地藏菩萨


除正壁外,前殿其余六壁塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四诸天等人物,以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等,琳琅满目,不一而足。其间也夹杂有若干非僧非俗的人物。











长期以来,水陆庵彩塑匠师一直是个未解之谜。直至上世纪末,从事文物研究工作四十多年的原蓝田县文管室主任樊维岳先生,毕多年之功,终于在前殿主尊释迦牟尼佛莲花座上发现了一行阴刻蝇头小楷,经拓印辨识,为“佛像士乔仲超等山西四人造”12字,使这一谜团得以大白天下,也为“天下明塑看山西”又添一桩实证。




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