藏博精选|话说念“嘛呢”（下）

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本栏目文章精选自藏人文化网旗下博客西藏 

《话说念“嘛呢”》上篇介绍了藏族同胞为何特别重视念“嘛呢”及“嘛呢”所包含的基本意义，下篇准备介绍一下有关念“嘛呢”的事和物，以此进一步说明“嘛呢”在藏族同胞心目中崇高神圣的地位和对思想、习俗、生活的影响。

嘛呢经轮

在藏区你可能会经常见到藏族老人们手中不停地摇动精美的小筒，这种精美小筒便是“嘛呢经轮”，是诵经时用的一种佛教信仰用品。

‘嘛呢经轮”种类较多，大小不一。拇指大小和喝水缸子大小用手指捻转和手执摇转的“嘛呢经轮”是小的一种，其状如小桶，中间有轴，内装佛经，外部用金、银、铜、皮子以及织锦缎精心包装，并雕刻或绘印有藏文“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言或八宝吉祥、花草等纹饰。平时转动经轮，其功用等同用于念诵经文。每转动一圈等同于念诵经文一遍，同时口中可念“六字真言”。除了手持“嘛呢经轮”外，还有大小不等的固定“嘛呢转经筒”，即较大的“嘛呢经轮”。“嘛呢经筒”多安装在各村嘛呢房（即村公所）和寺院内。小经筒一般直径为30公分，高40公分，大的“嘛呢经筒”直径可达2米左右，高3米左右。寺院中的经筒10个或几十个排列成行，可依次转动。其次还有水动、风动、烟动以及电动等“嘛呢经筒”。无论转“嘛呢经轮”还是转“嘛呢经筒”，一定要按顺时针方向转动。

嘛呢锅拉廊

建在寺院四周的廊子里装有“嘛呢经筒”的廊子，是寺院的附属建筑。“嘛呢锅拉廊”中的嘛呢经筒一般有铜皮镏金或牛皮刷漆制成，上面刻有藏文或梵文的“六字真言”嘛呢经文。“嘛呢锅拉廊”中的“嘛呢经筒”由几十个小经筒排列为一行，成为一组，每组中间建有单独较高大的建筑物，内部装有大“嘛呢经筒”。“嘛呢锅拉廊”是藏族同胞日常从事佛教活动的主要场所。每日清晨，天刚刚发亮，虔诚的信徒们便匆匆忙忙的赶往寺院，开始每日的早功课，即围绕寺院“转锅拉”，通俗的来说，也就是围绕寺院转圈。这时你可以看到“转锅拉”的信徒们，除了磕长头的外，有的摇着“嘛呢经轮”，有的数着“嘛呢念珠”，一个一个跟着一个，整齐的走在嘛呢廊中，口中不断的念诵着“六字真言”，手中不停的转动着“嘛呢经筒”。转完“锅拉”后，人们三五成群的嬉笑着谈论着走向街市，走回家中。他们谈论的是什么呢？不外乎新闻轶事。不难看出，通过“转锅拉”，既转了经，又锻炼了身体，调节了心态，还获得了信息，可谓一举多得。

嘛呢念珠

除“嘛呢经轮”外，虔诚的佛教信徒常持有一种佛教用品，那就是嘛呢念珠。藏传佛教信徒在家老人和出家的僧人无不备有“嘛呢念珠”。制做嘛呢念珠的原料多样，有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、象牙、玛瑙、海螺、桃核、檀木、柳木、龙柏、人头骨等等。藏传佛教僧人用不同的念珠，作不同的法事。如：修观世音菩萨，则用象牙、贝壳等做成的白念珠；修降伏魔鬼的护法神，则用人之头盖骨所制的念珠（一般很少见）。一般信众，除人头骨做成的念珠外，根据家庭情况用上述其他材料做成的念珠。念珠珠数均为一百零八颗，作为修持念咒计算数字之用，作一百计。我们经常见到的藏传佛教信徒一般是一面念诵“六字真言”，一面数“嘛呢念珠”，其意义，一是表示对佛的赞颂，二是表示向佛祈祷。大多数藏族群众坚信只要坚持不断的持诵“嘛呢”，即：“六字真言”，就会积无量功德，就会获无量利益，就会脱离生死，超生解脱。
“嘛呢念珠”的最大用途除诵经计数外，藏传佛教中还用它作为卜具，用来预测未知事物，尤其是在僧人中流行此类卜占术。

嘛呢石及嘛呢石堆

嘛呢石是藏族石刻艺人在石块或片石上雕刻有六字真言的宗教信仰物，其意义表示祈福禳灾。嘛呢石除可有“六字真言”外，还刻有“六字真言”头一个藏文“啊”字的，表示“一字般若经”。另外还刻有佛、神像，表示对佛的敬仰赞颂；或刻有虫、鱼、猫、娃等动物形象的，表示对次动物伤身的忏悔。刻有“六字真言”的嘛呢石多镶砌在寺院经堂的石墙中，或放置在寺院的墙头上，另外还安放在活佛念过经的或干净的草地上。但各种嘛呢石多由宗教信徒购置于路边、河滩、山坡顶。过路信众常在旁加几块石头或插上一支经幡，如此天长日久，嘛呢石成堆，即成“嘛呢石堆”。
嘛呢石堆是用嘛呢石堆起来的“六字真言”经石堆，多见于高山路口处，广泛流传于四川、青海、甘肃等安多藏区。传说，通过高山路口时，人畜不能停下来，停下来就会生病。因此，为了求神保佑，免除灾病，人们每当路过山口时，都要准备一块刻有“六字真言”或其它经文的嘛呢经石，恭敬地摆放在山口处，如果没有经石，拿一块很好看的石头也可以代替，日久天长，则堆起了一个个整齐不规则的“嘛呢石堆”。堆高一般在一米左右，呈圆锥体。行人经过山口，除放嘛呢经石外，还要摘帽合掌顶礼，虔诚者手摇转经筒，口诵“六字真言”，绕行嘛呢石堆，表示敬意，祈求人畜平安。在甘南藏区路旁还常见四方塔形“嘛呢石堆”，底面积约四平方米，高二米左右。“嘛呢石堆”最多最为壮观的要算青海省玉树地区，那里到处可见大小不一的“嘛呢石堆”。大“嘛呢石堆”底面积可达数十平方米。嘛呢石上的藏文“六字真言”或佛像等都雕刻的非常精美。

嘛呢经幡

在藏地随处可见。一种是穿在长绳上的“嘛呢经幡”，一般挂在山顶、山口、江畔、道旁、桥梁以及寺院等处。幡上面印有“六字真言”经咒。据说“嘛呢经幡”随风飘动一下，就是念诵“嘛呢”经咒一遍，其意义是向佛菩萨传达了人的愿望，祈求庇佑。经幡有长有短，图案各不相同。短的经幡一般是呈黄白红绿蓝五色的方形经幡，上面印有“六字真言”等经文和鸟兽图案，被穿在一根长绳上，横挂在人烟稀少的山口等处。挂在房顶上的经幡一般是星火无字幡，有上面五块黄白红绿蓝色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。黄幡象征土地，白幡象征白云，红幡象征火焰，绿幡象征绿水，蓝幡象征天空。
另外一种经幡是经幡挂在长长的旗杆上的“嘛呢旗杆经幡”。“嘛呢旗杆经幡”一般设在院落门前，插在用砖或石块砌成的基座上。旗杆从顶至根挂一条一尺多宽印有藏文“六字真言”的经幡，经幡借风力不停地摆动。据说风吹经幡摆动一次手摇“嘛呢经轮”上万次，等于念诵“嘛呢”上万次。民间认为，转动经幡能保佑家人平安，吉祥如意。

嘛呢长调

嘛呢长调也即藏语“六字真言”长调，有人也称“神曲”、“佛曲”。诵唱者为善男信女，一般在转经、转神山、忌日和宗教活动时唱。曲调丰富，旋律优美，有一种随风飘荡的感觉。多在安多藏区流传。

嘛呢经会

四川省阿坝藏族自治州藏族群众民间流传一种传统宗教节日，每年农历四月举行，具体的日子一般不定。届时，牧民群众在野外草地上搭起白色帐篷，念5～10天“嘛呢”经，祈求风调雨顺，万事如意，国泰民安，人畜两旺。农区藏族同胞也念三天“嘛呢”经。届时，众人皆到寺院转经，祈祷，上供。有些地区人们三天戒斋。“嘛呢经会”后，牧区则开始游牧，农区则开始春耕生产，一派热气腾腾的繁忙景象。
甘南藏区的四月法会，也即四月斋会，藏语称“娘乃”节，也可算作“嘛呢经会”。据阳景元先生的《拉卜楞寺的四月斋会》（《边疆通讯》1948年7月第5卷）记载：四月“十五日的清晨，所有邻近所有的蒙藏同胞，差不多是全体动员，萦绕在所有周围，转经筒，念嘛呢……有的个别缓行。有的集体行动，排成行列，并运用清脆的歌喉，悠扬的声调，时断时续的唱着六字真言，绕寺一周后，有的直接回家，有的在那里少时休息，到了下午，又得去转一圈，最后则集中在寺东隅的白塔周围，分队绕塔而唱，直至红日西下，才各自回家。”
选自藏网“张毅”博客

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