刘雨虹│佛、魔、精神病； 反省反省再反省

文 |刘雨虹老师

来源：刘雨虹老师博客

排版编辑：怀恩书社（huaienshushe）

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莲云禅七

1973年初，农历的正月初二开始，老师主持了一次禅七，地点是在莲云禅苑的四楼。老师以往主持过多次禅七，对于我来说，这却是头一次经验。这次参加的共有三十多人，包括出家的在内，年轻的年老的，中国的美国的，人色复杂。因为家庭的关系，我只能采取早来晚归的方式，在持续努力上说，不免吃了一点亏，只怪自己福德资粮欠缺，此是题外之话。先说打七开始，老师一反平常的游戏三昧，变为极端的严肃和认真。

在第二天的夜里，我忽然水泻起来，一夜之间，泻了十几次，第二天早晨，自觉已病，就没有去参加。八点多钟，李小姐打电话来问，老师又嘱她问我，泻肚子以后有没有虚弱无力脱水的感觉，如果没有这些现象的话，就应该觉得神清气爽，那就是因为打坐两天，使肠子里积存的陈年老垢，都排泻出来的缘故，叫我快去参加。这时，我才注意到，自己真是神清气爽的感觉，那种病的想法，只不过是日常习惯上，都把泻肚子当作肠炎的观念，才使自己觉得害了病，这个病，实际上是知识所造成的心理而已。再说当时听了老师的指点，心中很高兴，马上又去参加了。

记得是第三天的晚上，可能因为头一天已经泻了体内的陈年老垢的缘故，浊气下降，而使清气上升，所以在我晚上回家的路上，充满了愉快，睡下以后，仍觉得清明之极，毫无倦意，后来发觉自己一直在笑，再看一下表，知道自己已经笑到午夜以后了。既然没有睡意，爽性起来打坐吧!

刚上座不久，上下眼皮就劈劈拍拍的响起来了，就像是过年放的火花炮杖一样，有光、有声、有电，不过并没有什么痛苫的感觉，所以没有理它。第二天老师说，笑也是魔。原来笑和哭是一样的。

黑漆桶的话头

禅七的期间，老师叫我们参话头，参话头这件事，对我毫不相应，因为自己个性懒散，所以很难长时间集中于一个话头上。这个习性，使我对念佛法门也难相应，常看到别人，手持念珠，一声一声的佛号，心中不免肃然起敬。可是多少次，自己试图念佛号，结果都是越念越散乱，最后连佛号何时丢掉的，都不知道，这也是题外之话。

再回头说参话头吧，那时我试参了一个“无梦无想时主人公何在”的话头，糊里糊涂的参了一天，晚上小参的时候，每人都要报告心得。其实，我虽然参了一天话头，却是一点窍门都没有，更不懂“离心意识去参”，是个什么玩意儿，我的所谓参，也不过是用知识加以分析，然后得到一个推论，于是我就说：“无梦无想时，主人公何处不在呢？”

我这个话头的心得，当然是贻笑大方，好在打七的道场中，龙蛇杂处，当时的黑漆桶，一定也颇不少，有些人甚至问老师：“老师，我开悟了没有？”也有人问：“老师，我们打七干什么？”等等。在这种场合中，是龙是象的人，大概不会笑话他人，是黑漆一片的人，刚来不及笑话他人，结果老师回答我道：“不是。”

其实，我内心也觉得不大对劲，自己这样说，好像只是想碰碰运气，所以，当时除了黑漆一片外，还加上一团浆糊。

好像是第四天吧？在晚上小参的时候，轮到一个年轻同学心得报告，他借了老师的香板，舞弄了一番，不发一言，老师却说：“差不多，差不多。”当我正在惊异的时候，轮到另一个年轻同学了，他坐在那里一味的傻笑，老师就说；“好了好了，以后小心保任。”

我这一惊真是非同小可，许多黑漆桶也都被震惊了，好一个不立文字的禅宗！这到底是什么？是开悟吗？是有省吗？悟又悟个什么？省又省个啥子？老师教的话头我倒没有参，而这两件事，倒真的成了我的话头了。

尾声的震荡

关于这一次的禅七，在《习禅录影》中，已有部分的记载，但是，我认为量重要的一段，却没有记录下来，这一件事，成为我日后的话头，所以也要提出来说一说。

在第七天下午，最后的总结报告中，每人都要说三五分钟的心得或感想，有一位女士，却特别向老师要求一个小时。老师最后答应她半小时，并且对大家说:：“她是一个孤单无依的人，从西藏来台，经过了许多人生的折磨，所以请大家发挥同情心和慈悲心，耐心听她卅分钟，好在学佛的人，都应该磨练忍耐心，培养慈悲心等等......”哪知道，这位女士登台后，就对大家大训起来了，大意是说：你们哪像是打七学佛？说说笑笑不知道惭愧等等，紧接着，她又指名道姓的责备起来。她的这一炮，好像一颗炸弹，投掷在禅七道场中，有些被骂的人，企图过来揍她，也有些人哭了起来，造成了混乱的局面，我看了一眼老师，见他若无所闻的样子，脸上凝重，毫无表情，我自己心中很不自在，后来因为我推着一个要打她的人出去了，所以她有没有骂我，我也不知道。

待我回来时，会场上已闹成一片，台上台下在对吵对叫，许多人也已托词先走了。老师当即厉声喝止，并且很沉重地说：完了，完了，再三要求你们忍耐，你们却无法忍耐，十天白白糟踏了，你们没有发起一点慈悲心，你们......

佛、魔、精神病

禅七过后，有许多闲言闲语，有人说她是魔，在最后破坏道场，在庄严的道场中本该法喜充满，有了魔就不对了。有人则说她是佛，指出了众人的错误。有人又说，她是精神病等等。这件事使我忆起了初中时代的一位老师，他说：注意敌人给你的批评，那往往是最深刻最正确的。那位老师，当时就是我的敌人，他对我的批评很多，当时都令我气愤莫名，但是，夜半扪心自问，发现他批评得很对。

这次禅七的过程中，许多人，许多事，都呈现出与平常不同的现象，好像每人都不是本来的自己了。在这个道场中，两股力量在搏斗，护法者和破坏者的搏斗，众人则各随业力旋转，身不由己。

佛也罢，魔也罢，都是每人内心的问题，能忍辱，能反省，经得住磨练，这位女士就是佛。激起了无明，经不起磨练，这位女士就是魔。关键在于她所指责的本质，应该虚心加以反省，才是学佛人，甚至一个平常人所应该持的态度。如果认为她是精神病，而断定其话不足取，那是自欺欺人，违反了修学的基本原则。

反省反省再反省

这个事件，引发了我对学佛的基础认识，原来学佛是应该首先自我反省，一再反省，不断的反省。最可怕的事，莫过于反省都不能觉察的错误和毛病，再看一下八十八结使，人随时随地都在做错事，连认识这些错误都不能够。常常听到有些认真学佛的人说；“我从没有做过对不起人的事”，或者说：“从未做过害人的事”等。是的，可能他们没有杀人放火，但是，据我的观察，他们却常常在做对不起人的事，只是自己不知道罢了，尤其是他们的妄语绮语，一刻不停。有人自己觉得，这些小错无所谓，没有关系，古人说：“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”，过错就是过错，不因其小而逃脱因果。

看到了别人，自己不免出了一身冷汗，自己一定也是如此，随时在造恶业而不自知，可见一个人想要“诸恶莫作，众善奉行”的话，并不是一件容易的事。为什么反省不出来自己的毛病？一定是定力不够，智慧缺乏。

唉！千头万绪怎么办呢？多多反省吧！随时反省吧！仔细的反省吧！一旦注意到这个反省的问题，渐渐的产生了恨自己的心情，觉得天下最可恨的人，就是自己。觉得自己一无是处，恨不能一死，以谢天下。

有了这个心理之后，对他人不免原谅多了，我本来是一个很苛求的人，到了这一步，经过一番反省，发现自己原来如此差劲，可是别人却都原谅我了，于是自己也就不太苛求他人，开始能原谅他人了。这样一来，反而觉得日常生活中，不如意的人变少了。而且每当他人有求于自己的时候，也就不像以往那样斤斤较量，似乎产生了一种对人人弥补的心情。

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