大唐的东渡与当下时刻：山川异域 风月同天

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大唐的东渡与当下时刻：山川异域风月同天

山西晚报深圳市书法院 2021-01-21

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临摹范本丨篆书《扶风马氏墓志铭》首次出版，欢迎邮购

近日湖北省收到了日本汉语水平考试HSK事务局捐赠的物资，在物资的包装箱上，都印有“山川异域，风月同天”八个字。

山川异域风月同天

©平松禮二Hiramatsu Reiji

因为一场来势汹汹的疫情，

湖北武汉成为世人瞩目的焦点。

在各方的援助中，

来自日本的一组物资引起人们注意。

其实仅仅是一个细节，

仅仅是物资包装上的八个字，

却打动了无数人的心扉：

这八个字是：

山川异域风月同天

这句话，

出自唐代时佛教的一段偈子，

名为“绣袈裟衣缘”。

盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。

长屋赠送中国大德的上千件袈裟，

边缘都绣着一首偈子：

全句为：

山川异域，风月同天。

寄诸佛子，共结来缘。

这首偈子被记载到了《全唐诗》的第七三二卷。

这段偈子，

让人心胸为之一开一暖。

因为这背后，

不单是日本机构在大难来临之时的共理心，

不单是日本人对汉语的精微把握和表达

它是中日两国共同的一段历史，

是鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。

▲日本重要文化财《东征传绘卷》局部

该卷描绘了鉴真从出家到东渡日本建立唐招提寺的辉煌一生

1298年由唐招提寺的下属寺院极乐寺僧人忍性(1270-1303)负责规划制作，进贡给唐招提寺。镰仓画工六郎兵卫莲行绘制。

这段偈子的作者是日本贵族长屋。

长屋是天武天皇之孙，高市皇子之子，历任中纳言、大纳言。养老五年(717)任右大臣，柄执朝政。神龟六年(729)去职后自杀。执政期间，曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人，上绣韵语4句，即这八个字。当时身在扬州的法显见后，遂起东渡传法之兴。

据《宋高僧传》载：当时，日本国有沙门荣睿、普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于开元年间抵达扬州，来问鉴真法师：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见？不知法师是否愿意中辍这里的利益，去大海之东作我们的导师？”

《东征传绘卷》卷一第四段:

日本遣唐使来朝（局部）

鉴真法师观察来意，看到他们的勤勉，就说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法，有这事吗？又听说，日本国长屋曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子：山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀。” 鉴真于是募集比丘思讬等十四人，买舟从广陵携带了三藏典籍离岸。

随后，鉴真经历无数苦难，终于第六次东渡时，成功登上了日本列岛，在日本受到举国欢迎和厚待。在奈良东大寺立戒坛，他为圣武太上皇和光明皇太后等授戒，又建造了律宗寺院唐招提寺，七十六岁在唐招提寺圆寂，完成了他的毕生夙愿。

▲日本重要文化财《东征传绘卷》局部

晚唐时，日本僧敬龙从中国回去，韦庄写诗相赠：

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

“一船明月一帆风”，就是从“风月同天”中化出来的。

▲《东征传绘卷》卷一第二段:鉴真赠袈裟予五台山僧人

那么，

日本是如何与古代中国“风月同天”的呢？

看看文物摄影大咖动脉影，

在日本拍摄的这些“无边风月”吧。