【海鸥*教友须知一】圣母德叙祷文中49个尊号的意义
1、圣玛利亚 HOLY MARY
天主要我们保持和发展基督徒圣善生活，圣母就是引导我们往基督和获得圣德之领袖。故在圣母祷文中，便呼求「圣玛利亚，为我等祈」。关于玛利亚之意义，通常认为含有女主人及海上北斗星的意义。圣母是基督的母亲，对她的爱子和所救赎的人类有绝大的权力。她深爱所统治的人，藉权力之运用，使他们获得幸福，圣母──海上北斗。人生如在险波恶涛中，种种诱惑、苦难不断打击我们，随时感到有危险。此时，我们「举目注视这位海上北斗吧！呼求圣母吧！」
2、 天主圣母 HOLY MOTHER OF GOD
公元四三一年，厄弗所大公会议，针对着奈斯多略的异端，隆重地宣布：「任何人假如不承认厄玛奴尔是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子，这人便是圣教会所弃绝的。」天主只有一个，所以天主的性体也只能有一个：可是一个天主包含有三位，这就是天主圣三的奥迹。基于天主之母的身份，圣母和天主圣三的每一位都有密切联系。
3、 童身之圣童身者 HOLY VIRGIN OF VIRGINS
圣母，童身之圣童贞者，她比任何其它童贞女更明了天主的心意，当然我们不能假定：像圣母那样的谦逊，会渴望获得天主之母的荣冠。可是，由于在救赎人类的计划中，天主这样重视守贞，她已能断定：守贞将是为天主效劳最适宜的方式，以准备默西亚的来临。既然默西亚是天主最伟大的忠仆，如今她将她童贞的服务献给天主，将使默西亚早日来临。既然厄玛奴尔应生自童贞的母亲，祂降临时如能有一队准备为祂效劳的童贞女欢迎祂，使祂更为高兴。这些童贞祟高的观念，拣选圣母作净配的圣神，早已把它们一一灌注入圣母心中。
4、 基利斯督之母 MOTHER OF CHRIST
天主圣母因着奇妙
38 38653 38 14941 0 0 1988 0 0:00:19 0:00:07 0:00:12 2962生产，生了基督整个超性性命的泉源，圣母不单是天主降生的第一个受益者，同时，当她圣子执行先知、君王、司祭等职务时，她也最密切地同她一起合作。由于圣母是基督的母亲，这一点已使她和基督的神恩有不可分离的关系，又在基督的救世工作上，占了优越的地位。圣母是母后，普天之后，诸天神圣人之后，普世人类之后。她借着她圣子的恩宠和权力统治我们。她说：「看，我主把一切都交给了我，一切都隶属于我的权下，一切都移交给我。」因此，她被称为「转求的全能者」。
5、 天主宠爱之母 MOTHER OF DIVINE GRACE
在基督赋予人类的一种恩宠中，最大的便是封为天主母亲的恩宠。她不受原罪的玷污，她的灵魂满被圣宠，她被拣选为天主的母亲，这一切恩典都在基督尚未现实地挣得恩宠以前。那就是说：因着基督的未来功勋，圣母才获赐这种种特殊恩宠。这样，圣母的确比其它任何人更美妙地分享基督的功勋。
圣母是天主恩宠之母，她不单为她自己，更为我们众人，是恩宠之母。基督愿意通过祂的母亲厚赐给我们祂恩宠的宝藏，宠锡我们以天国的尊位荣福，使我们分享祂的天主性，成为天主恩宠的子女。
6、至洁之母 MOTHER MOST PURE
圣稣基督是诸洁之洁者。因此，基于神性比例规律，祂的母亲应该是至洁的母亲。既然圣母拥有万福玛利亚的母性荣衔，我们可以以至洁母性想象的标准角度在耶稣的母亲身上看到，所以自然地了解到至洁之母是纯洁无罪，和衪母亲祟高身份的标准态度。
7、至贞之母 MOTHER MOST CHASTE
一般来说是指贞洁一词，贞洁是每一个女性认为最重要的东西，但在圣母玛利亚身上，她保守了最纯洁的童身贞洁，在她得知她要童贞产子的时候，她没有任何疑问，正好代表她完全信任基督的降生，愿意奉献自己的身体给天主，是无条件的付出，代表了圣母玛利亚对天主的信任、仁慈、爱德，正好是现今生活中的一个模范。
8、无损者母 MOTHER INVIOLATE
圣母在基督诞生前，诞生时和诞生后，童贞丝毫未损，那是教会信德道理。这是她独有的特恩；由于她在天主拯救世界的计划中占有独一无二的地位，天主才赐予她这旷世奇恩。但有一点必须指出：为了作母亲的缘故，作天主圣意要我们作的母亲，而丧失童贞，那决不能说是损害童贞。惟有不正当地滥用自己的身体，犯罪作黑，才算损害了童贞，玷污了母性，那就是：奸淫、避孕、堕胎。
9、无玷者母 MOTHER UNDEFILED
无玷者母，道出了圣母玛利亚无论在灵魂或肉体上皆是洁净，没有沾上丝毫污点的。她对丈夫圣若瑟的尊重与忠诚，对圣子的关怀与爱护，尽显了她平和、纯洁的品格。虽然圣母与圣若瑟的夫妇关系并非建基于灵与肉的合一，但其精神相互紧扣的生活态度，更教世人认清心意一致琴瑟和谐才是夫妇相处之道。
圣家生活朴实，简单。圣母不视物质照顾为首，反之精神训练对儿子来说才是真正需要。让我们以圣母作榜样，当一个温良的妻子，称职的母亲吧！
10、可爱者母 MOTHER MOST AMIRABLE
可爱便是值得我们爱慕的意思。在天主之下，圣母便是最可爱的，因为她在受造物中，是最美善的。我们认识她的可爱，便自然想到；我们应当加倍爱慕她，效法她，使我们成为她可爱的子女。我们应经常激发爱圣母的善念，来表示对她的孝爱。她的奇妙德行，是一支永不枯竭的恩宠泉源，光照我们，感召我们度圣善的生活。爱圣母的善念，必须继之以爱圣母的善愿和善行。这样的爱，定能诱导我们模仿她的德行，这些德行使我们一天比一天更肖似我们天上的母亲，并中悦天主。
11、可奇者母 (可奇之母) MOTHER MOST ADMIRABLE
圣母的地位，比世间任何母亲更为美妙。那位生自圣母的救世主，不仅是人，同时也是天主，降生成人的天主圣子。既然天主的名字是可奇的，她母亲的名字当然也是可奇的了!
我们很高兴在我们所爱的人身上，发现美善，使他们能出类拔萃，超越众人以上的种种美善。「可奇者母」玛利亚，她比世上任何母亲更受到众人爱戴，具有多么伟大，多么奇妙的美善，以至我们不能不一面孝爱她，一面欢欣踊跃，惊奇叹赏。她是「可奇者母」因为她的母亲地位是神圣的，司祭性的，普遍的，永远为子女工作的。
12、善导之母 MOTHER OF GOOD COUNSEL
圣母的一生生活出天主的指导，她完全奉献自己，承行上主的圣意。她是纯爱、敬畏、智德的母亲，并以上主教导的谦爱去面对一次又一次的考验。
在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机的情况中，以及社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意；以真理作盾牌砍去所有罪根；以恒心去改正自我的缺点。这样以圣母的心为心，我们便能步近真理，活在天主的圣言内。
13、造物之母 MOTHER OF OUR CREATOR
人的性体在创造者母亲──圣母的胎内重造而开始。为实现天主的全能命令，供给了圣母一个不受罪恶玷污的性体，这性体充满圣宠。而天主圣神，用祂爱情的奇妙神工，使圣母童贞怀孕。继奇妙的童贞怀孕之后，造物主复奇妙地由圣母净胎诞生，丝毫不损及圣母的童贞。由童贞圣母净胎诞生的天主圣子，成了人类的元首，为使一总人都在祂内获得重生。
14、救世之母 MOTHER OF OUR SAVIOUR
「救世之母」意味着圣母玛利亚拯救世人，但这个光荣的名衔实在得来不易。圣母玛利亚经历了无穷的艰辛，付出不少的谦逊以及自我牺牲的爱，才使我们获救，与天父和好。耶稣带给我们救恩，解放以及使我们脱离奴隶的身份，恢复我们丧失的一切。但圣母玛利亚与这拯救计划不可分离，因为她给予我们这位救主，带给我们救恩，重获新生。我们因救恩而获得幸福，但我们也要把圣母玛利亚所付出这重大的代价铭记于心。我们要利用这份恩宠来拯救他人的灵魂，而我们也会藉此而获得救。
15、极智者贞女 VIRGIN MOST PRUDENT
福音中提及五个智女，为了迎接新郎的来临，事先准备了充足的油，她们虽然明智，但相比圣母还是有所欠缺。智德是用正确的方法作事，顾及各种环境，完成将定目的。这里我们说的是基督信徙的智德，四枢德之首，与宠爱同时灌输在我们灵魂上，并受着信德的光照，实行一切德行，都应有智德的参加。既然诸圣人之后，圣母玛利亚的圣善超越众人之上，并且她享有最高度的一切德行，无疑地，她的智德也非圣人们所能及。
16、可敬者贞女 VIRGIN MOST VENERABLE
圣母的可敬在于当天主赐予她最丰富而超性的殊恩异宠「无原罪始胎」时，她把这一切都归荣于天主。我们尊崇圣母，便是尊崇耶稣。圣母也乐于替我们转达这些光荣她圣子的祈求。尊崇圣母要身体力行。效法圣母的德行便是真诚敬爱圣母最有力的证据。这种静默的传教方法是一种不可用言语的讲道，其收效远比一篇在讲道坛上发表的娓娓动人的讲词更大。尊敬、祈求、效法圣母是尊崇可敬者贞女的三大要素。
17、可颂者贞女 VIRGIN MOST RENOWNED
圣母是值得我们颂扬的贞女，她的伟大，值得我们向普世宣扬。事实上，当圣母充满圣神，口唱「我的灵魂赞颂上主」时，她己曾说过：「从今以后，世世代代将称我是有福的。」
在圣母的公共敬礼方面，每一个月都有一个或数个圣母瞻礼，其中一部份更在圣教会年历中占着极重要的地位。恭敬圣母的大小圣堂和圣龛遍布世界各地，每一圣堂，有一座祭台供圣母像，或至少在墙上悬挂圣母像。各种恭敬圣母的敬礼，都受着圣教会的鼓励和提倡。
18、大能者贞女 VIRGIN MOST POWERFUL
全能天主的母亲，应当是大能的。她被拣选参与圣子的大能工程，从撤旦的魔掌中解放了世界，将人类由罪恶的子女的地位，提升至天主的子女的光荣地位。圣母的任务并没有随着离世升天而终结；相反，她将继续执行任务，直至世界末日。由于基督敌人的数目及势力都在逐渐扩张，圣母的大力护佑也将日益增强。圣母也是「祈求的全能者」。因为她是耶稣的母亲，她有所要求，耶稣一定听从。
19、宽仁者贞女 VIRGIN MOST MERCIFUL
圣母是以爱为标记的圣神的净配，满怀天主的爱火。她乐于援助别人、宽恕别人，甚至以德报怨。圣母一心一意，默默地帮助耶稣完成其救赎的伟业，尽力为罪人获得宽恕及悔改的恩宠。因着圣神，无穷的爱贯注入圣母的灵魂身体，使她的心成了任何人汲取甘露的慈善泉源。圣母是仁慈圣子的母亲，她的心常和耶稣在一起。她用仁慈同情，忍耐相结合的爱去拯救人灵，劝罪人回头改过。
20、大忠者贞女 VIRGIN MOST FAITHFUL
天主的上智给予我们每一个特定的任务，也赐予我们一切必要的恩典和能力。我们使用这些极宝贵的恩典时，绝不容浪费或搁置，必须像忠信的仆人一样，按照天主的意思管理他的财产。上主谦逊的婢女圣母就是天主忠仆的良好模范。她无条件地服从天主的支配，说：「看！上主的婢女，愿照您的话成就于我罢！」圣母虽没有弃俗修道，可是她完美地服从天主的圣意，实是修道者忠诚的最纯全模范。
21、义德之镜 MIRROR OF JUSTICE
圣德上「义德」一词，指忠实遵守天主的法律，指诸圣善的生活。所以圣若翰被称为义人，圣若翰的父母「在天主前都是义人，遵循主的一切诫命和法令」(路1：16)。同时，天主的诫命，和天主圣意的其它表示，往往称为「光」或「明灯」；这股天主的光照在我们身上，我们就如一面镜子似的，在行为上将这光反射出来。由于圣母的行为最完善地符合天主圣意，所以我们称她为「义德之镜」。她在一切事上，无论对于天主，对于自己，都能符合天主的圣意。
22、上智之座 SEAT OF WISDOM
上智是最高的智德，是一切行为的最终目标。上智是圣神七恩之一，借着这神恩我们的智能达到最成全的境地。我们称圣母为上智之座，因为她是天主智能圣子的母亲，享有最高度的上智。上智的神恩，使我们更爱好修务圣德，同时它也甘饴地、有力地吸引我们的灵魂归向天主。由于「极智者贞女」享有的圣神神恩都是至高无上的，她的上智也是出类拔萃的。
我们称圣母为「上智之座」因为她是天主智能圣子的母亲，享有高度的上智，也是我们上智的储藏室，我们可以时常前往取用，以实现我们的终向。
23、吾乐之缘 CAUSE OF OUR JOY
圣母的诞生给普世带来了喜乐，要是没有她，就没有基督──除免世罪天主羔羊的诞生，我们亦不能取回义子的地位。所以，除了耶稣外，圣母也是我们喜乐的原因。非但她的转求比任何圣者更为有力，她的德表更充分表示她甘饴温柔的母爱，她最明了如何引导、鼓励、支持我们，激发我们的种种善念。我们越爱圣母，越祈求圣母，我们修德成圣的速度也越大。爱圣母，又为圣母所爱的人，耶稣一定特别宠爱他，赐他种种恩典，所以圣母确是我们的甘饴，我们的希望，我们喜乐的原因。
24、妙神之器【神灵之器】 SPIRITUAL VESSEL
被耶稣称为「器皿」的保禄宗徒说：『我们把这宝物保存在陶器中，使人人可以看出它充沛的能力全是从天主来的，不是从我们来的。』保禄宗徒说的宝物，就是基督的福音，和他蒙召担任的宗徒职务。
我们称圣母玛利亚为「妙神之器」，就是圣神器皿的意思，因为圣神降临在她心中，赐给她种种神恩，超越一切受造物之上。除此以外，圣母玛利亚透过自己的言行和生活来实践基督的圣言，她忠信的行为，便是铁一般的事实。虽然她并不是脆弱的陶器，但是具有脆弱的人性；可是她却是不受私欲偏情扰乱的妙神之器。
25、可崇之器 VESSEL OF HONOUR
「可崇之器」彻底地反映了圣神借着圣母所实行的救世计划。在圣母无染原罪始胎的时候，由圣神亲自祝圣；领报时，由圣神再度为她祝圣。这样的祝圣，透入圣母，使她成为天主子的母亲。这样无玷的圣母养育圣子，就像弥撒圣祭中纯洁无比的器皿盛载神圣的圣体。只要我们的思想、人生观、言语、行为上充满着爱，表示天主住在我们心内，我们也可以是天主的器皿。
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本文编辑 by 德兰之爱
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