【福音音频】2.23 你先去与你的弟兄和好

编辑与音频/海鸥传信

福音

恭读圣玛窦福音 5:20-26

耶稣说：「我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。你们一向听过给古人说：『不可杀人！』谁若杀了人，应受裁判。我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判；谁若向自己的弟兄说『傻子』，就要受议会的裁判；谁若说『疯子』，就要受火狱的罚。所以，你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交与判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在告诉你：非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。」--上主的话

经文释义

延续昨日福音，耶稣开始以具体的例子说明，什么是法律的成全。耶稣时代的人如果违法杀人，将接受法律的裁判，往往被判处死刑。这样的法律是以刑罚约束人外在的行为。但是，耶稣强调法律的精神，不在于刑罚，而在于使人的内在彻底改变。       耶稣说不仅「不可杀人」，也禁止人有任何仇恨的心态、发怒、或不尊敬他人（骂人是「傻子」，轻视人是「疯子」）。因此，为满全这条法律，要求内心的彻底改变，即把一切人视为兄弟姊妹，没有例外地尊重接纳所有的人。耶稣提出两个具体的做法：一是与仇人和好，这是比祭献还要重要的事；二是对于争讼应当和解，亦即宽恕得罪我们的人。因此，「不可杀人」的根本意义在于尊重他人，对别人显示关怀慈爱之心。       玛五17-48记载耶稣对法律的重新诠释，但并非放宽标准，而是要求更大的义德。耶稣以「你们一向听过给古人说…我却对你们说…」这样的说话方式引出自己超越旧约法律的深刻解释。福音作者的目的在于凸显耶稣代表天主的权威。        耶稣没有否认「不可杀人」这条律法的必要性，但他更提升到另一境界，他用「发怒」等例子来要求人建立根本的「弟兄姊妹」的关系。耶稣要求人们超越外在行为，更看重内在动机，虽然法律无法规范人内在的动机，但真正破坏人与人之间关系的是不良的内在动机。       万物都是天主所创造的，人更是依照天主的肖像所造。因此，当人辱骂他人是「傻子」、「疯子」的时候，不只是辱骂一个人，而更是批评天主的创造不理想，根本是轻谩天主，这样的人，当然应受到犹太议会的裁判。      由天主创造的观点来看，人人都是「弟兄姊妹」，如果这种关系遭致破坏，当然难逃「最后审判」。因此耶稣强调和好的重要性，而且指出，谁是先意识到这种不和谐的情况，就应该主动去和弟兄姊妹们和好，因为能够发现这一点，完全是来自于天主的恩宠。

经文分享

1、全球各地每年会发生多次森林大火。大火的起因可能只是一点微不足道的火星，或者只是一个未熄灭的烟头，甚至是一个破碎的啤酒瓶，因为它的底部有聚光的作用……有了火星，火灾就不远了。同样，仇恨与愤怒也是罪恶的火星。火借风势，转眼之间就会成为熊熊大火！一点恩怨，在几次磨擦之后就会演变成为流血的冲突。主耶稣不但要求我们放下发泄出来的仇恨与愤怒，更要求我们把它熄灭在心里。这才是天主的儿女应该做的。       2、美国心理学家威辛格曾说：“愤怒永远是丑陋的，但它不一定是坏的。”愤怒的情绪处理不当，就可能对人造成伤害。圣保禄告诫信徒可以动怒，但不可犯罪，更不要让太阳在我们含怒时西落，莫给魔鬼留有余地。富于仁爱宽恕、缓于发怒的天主，看到以民不忠，也想在他们身上倾泄所有的怒火；但天主在发义怒时决不会世世愤恨。耶稣也警戒我们：“谁向自己的兄弟发怒，就该受审判。”当我们发怒时，求天主转变我们的心，感动我们的五内，不按照我们的盛怒行事。       3、反省自己时,如果找不到要改过的地方,并不表示不需要悔改。只要鼓起勇气，温和地向亲人或朋友说（而不是责问）：你觉得我是个怎样的人？我有什么应该改善的地方？就会发现自己还有很大的进步空间。我们与亲人朋友的关系，反映我们与天主的关系；当我们以言语或行为伤了亲人朋友的心，彼此感到受伤，因而变得处处防卫、时时愤怒时，也会影响我们与天主的关系。扭转这种困难的境况，唯有正视问题，彼此坦诚地沟通、宽恕和体谅。       4、行为自私自利，做错事强词夺理，说话不留余地，不顾及别人的感受，这恐怕是很多人容易犯的错误。扪心自问，我是否也是这样以自我为中心？人世间关系复杂，彼此之间有意无意的伤害在所难免。“退一步海阔天空”，总不要让怨恨和误会在内心滋长。法利塞人崇敬天主，持守梅瑟法律，却忽略了爱德的重要性。耶稣要求我们要有豁达、宽容和博爱的精神。与兄弟姐妹结怨始终是内心的剌。让我们拔除这类内心的剌，彼此友爱，心情舒畅地侍奉主。       5、人才培育，理当精益求精。受训者能做到导师的基本要求，称之为合格。那些既合格又做得快、做得准、做得漂亮的学生，则称为优秀学子。优秀学子如若拥有个人独到的见解和领域创新的贡献，还会被冠以专家之名。一位专家若能拥有懿德圣范、脱俗仁风及兼济天下之情，这人理应被称为“超标”的有德之士了！       耶稣不只期望信徒们成为“达标”的弟子，更渴望门徒们成为“超标”的有德之士，我们是其中的一员吗？

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