当天上午教宗结束在圣人出生地的访问後，转往圣若望罗通多朝圣地。他首先来到圣庇护神父的圣髑前静默祈祷，留下一条圣带。这件礼物之後将放在圣髑盒内。
教宗在弥撒讲道中，谈到五伤圣人留下的遗产，即耶稣的训导：“祈祷”，“自谦”和“智慧”。这三份遗产的“可见标志”正是圣庇护神父“祈祷团体”、“受苦者的安慰之家”和“告解亭”。
教宗方济各强调，对於耶稣而言，祈祷“不是可选项”，而是“首要之务”。然而，我们在祈祷时，常常因“不结果实的行动”而忘记“最好的部分”，那就是天主。因此，圣庇护神父总是勉励信友“从不厌倦地祈祷”，像耶稣那样祈祷。
教宗说：“若不开口赞美，没有只为祂而投入时间，不朝拜祂，我们就不认识天父。我们早已忘记朝拜的祈祷，赞美的祈祷。我们必须恢复这些敬礼方式。每个人都可以自问：我如何朝拜天主？我什麽时候朝拜？我什麽时候赞美天主？让我们重新开始朝拜和赞美的祈祷。这是面对面的个人相遇，在主面前默默祈祷是我们越来越与祂共融的秘密。”
“自谦”是第二个关键字，也是圣庇护神父的第二份遗产。教宗解释说，天主的国启示给小孩子，因为他们有能力接纳它，他们“不认为靠自己就足够了”，他们拥有“谦虚、开放、贫穷和请求帮助的心”。
教宗说：“这些小孩子的心就像一根天线：一旦捕捉到天主的信号，就立即接收下来。因为天主寻求与每个人的接触，但那些自大的人会制造很多干扰，无法领会天主的意愿。当一个人充满自我时，心中就没有了天主的位置。因此，天主偏爱小孩子，向他们启示自己；我们与天主会晤的方式就是俯下身子，做个心谦的人，因为祂曾屈尊就卑，贬抑自己。正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。”
为了讲解圣庇护神父留下的最後一份遗产“智慧”和它的“可见标记”告解亭，教宗引述《圣经》和“真智慧”的本质。教宗说，真智慧不在於“拥有超凡才华”，不在於“显示自己的强大”或“以恶还恶”；而是“以信德启发的爱德解除恶的势力”。
“圣庇护神父一生与邪恶作斗争，他像上主那样以智慧赢得战斗：他谦卑、顺从、背负十字架、为爱而奉献痛苦。很多人敬佩他；但很少做同样的事。许多人都说那很好，但有多少效法他呢？许多人愿意在伟大圣人的主页上‘点赞’，但谁做他们做的事呢？因为基督徒的生活不是一个‘点赞’，而是“自我奉献”。当一个人的生命当作礼物奉献时，就会散发生命的馨香；当生命保留给自己时，它将变得平淡无味。”教宗继续说，智慧的道路在於“与天主相遇”；天主拯救和宽恕我们，任何人都不能觉得自己与天主无关，不需要天主。“圣庇护为了让弟兄姐妹与上主相遇，奉献了自己的生命和数不尽的痛苦”，而他至关重要的途径便是“听告解”。
弥撒最後，教宗邀请众人“每天传承”圣人留下的三份宝贵遗产，以信德祈祷，为有需要的人提供服务，在告解亭中与天主相遇。