【福音音频】4月4日复活八日庆期第三天

编辑与音频/海鸥传信

主已经复活了！海鸥传信祝福您复活节快乐，主恩常伴！阿肋路亚！

福音

恭读圣路加福音24:13-35

有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌。耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来。耶稣说：「你们谈论什么事？」一个名叫克罗帕的回答说：「独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天所发生的事吗？」耶稣问：「什么事？」他们回答：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，我们司祭长及首领竟钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外还有：这些事发生至今已是第三天。有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，回来说见了天使显现，说他复活了。」耶稣对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的话，你们的心竟这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？于是把全部经书论及他的话都给他们解释了。临近村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：「请同我们一起住下罢！」耶稣就进去同他们住下。吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给他们。他们的眼睛开了，这纔认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：「他在路上讲解圣经时，我们的心不是火热的吗？」他们遂即动身返回耶路撒冷，把在路上的事，及在分饼时怎样认出了耶稣述说了一遍。

经文释义

复活的耶稣，走向正在讨论及争辩的两人，两人对于耶稣被钉死的事，归咎于犹太的首长，没有归咎于百姓，他们仍然把耶稣视为是要拯救犹太人脱离罗马人统治的默西亚，因此，耶稣的死，对他们而言，太残酷，也令他们失望，对于墓园发生的事，也持保留怀疑的态度，并未相信耶稣已复活。

复活的耶稣听完两人的叙述后，先责备他们懂错了圣经，以为先知预言默西亚是征服世界的政治性君王，而不明白默西亚必须经过苦难，才进入光荣的道理，因此对于旧约再重头解释了一切。

耶稣接受二位门徒邀请留宿，在坐席用餐时，耶稣所行的「取饼」、「祝福」、「擘开」、「递给」等行动，原是犹太家庭用餐时家中主人的行动，在这些行动中，二位门徒的眼睛终于被打开，认出耶稣来，因为他们明白了耶稣的道理，恢复了对真正默西亚的信德。耶稣复活显现达到效果，因此随即隐去。门徒也立刻开始宣扬福音，返回耶路撒冷，将此好消息报告给当地的门徒。

经文分析

 复活期第三日的福音选自路二四13-35，这是一段最长的、大概也是最美的复活叙述。路加福音借着报导两位门徒前往厄玛乌时，在路上所遭遇的经历，讲述人如何走上复活信仰的道路。

失望的门徒

 两位耶稣生前的门徒，从耶路撒冷走向厄玛乌。路加并未直接说出他们离开圣城的原因，但经文本身提供了一些线索，让读者自己想象：在这段故事之前，福音叙述一群妇女发现安葬耶稣的坟墓空了，并听见天使报告耶稣复活了。但当他们将这一切转告给宗徒们时，他们却不相信这些妇女；伯铎虽然去查看了坟墓，却只是惊异（并未相信）。更直接的线索，来自于这二位门徒在旅途中和显现的耶稣的对话。

   从他们的谈话内容，我们看见他们对耶稣的了解和期望：他们认为耶稣是先知，具有特殊的权威，并期望他就是默西亚；不过耶稣却被钉死，而且已经是第三天了。经文中强调「第三天」这个日子，一方面再次肯定耶稣被钉死的事实；另一方面更显示一切希望都已趋于幻灭，因为耶稣生前预言说自己死后三天要复活，如今这个期限即将结束。因此，他们二人失望的离开耶路撒冷，返回家乡厄玛乌。

耶稣显现 

走在路上的门徒和一位突然出现的「陌生人」谈话，却未认出这人就是耶稣，因为他们的眼被「关闭」了。复活的耶稣并未自我介绍，在听完二位门徒失望的谈话后，首先指责他们的无知和迟钝，然后提醒他们：「默西亚不是必需先受苦难，并且通过苦难才达到光荣吗？」接着耶稣为二位门徒解释经书，详细说明这一切。此处所指的经书，并非梅瑟和先知们关于默西亚所讲过的某一些特定经文，而是指全部「犹太人的圣经」，也就是基督信仰中所谓的「旧约」。这段话说明苦难的必要性，同时也指出「复活」绝非再返回原有的生命，而是进到天上的「光荣」中。路加在宗徒大事录中透过初期教会的宣讲者强调，基督徒「必须经过许多苦难，才能进入天主的国」（宗十四22），如此表达出基督徒的生命正是参与基督的生命。 

擘饼：关键的经验 

他们临近厄玛乌时，耶稣佯装欲继续前行，二位门徒不得不把他强留下来，并不只是因为天色已晚，而更是因为他们的心因聆听耶稣而成为火热的。路加福音多次报导耶稣常常被人请去参加筵席，这次他也一如往常受邀入席。但是身为客人的他，却在晚餐中扮演了一家之主的角色，他拿起饼赞颂天主之后，把饼擘开并分给二位门徒。就在此时，他们原本被关闭的眼被「打开」了，而认出耶稣来。他们并不是在耶稣某一个特殊的姿势上认出他来，而是因为他们的眼睛被打开了，这个认识的能力现在赏给了他们。

就在这一刻耶稣由他们眼前消失了，因为这个相遇事件已达到最高峰，耶稣没有必要再逗留于原处。二位门徒随即彼此分享，当耶稣在路上为他们开释圣经时，内心便已经如火一般地燃烧。由此可知，耶稣先为他们「开启」圣经的奥秘，是他们在擘饼时「开启」眼睛的准备。

复活主的显现：门徒们共同的经验

二位门徒所经历的一切，促使他们立刻返回耶路撒冷。回到团体后，先听见「十一人」的信仰见证：「主真复活了，也显现给西满了！」在这个短短的见证中我们看见「十一人」的重要性，以及西满（伯铎）的领导地位。虽然路加并没有记载耶稣显现给西满的故事，但是，他的确是第一个看见复活的主的人。在这个「官方」的见证之后，二位厄玛乌门徒才报告，他们在路上以及在分饼时所经验的一切：主「真的」复活了。 

综合反省

    这篇有关复活的叙述有十分精细巧妙的结构：失望的由耶路撒冷出发 ─ 被蒙闭的眼睛 ─ 解释（开启）经书 ─ 擘饼时开启眼睛 ─ 充满热火的返回耶路撒冷。这种戏剧张力十足的安排邀请读者和经文中的角色产生认同，并因而直接和复活的主对话。

     福音作者希望帮助读者，克服自己的情绪或认知上的屏障而达于信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同这二位走在厄玛乌路上的门徒：唯有透过以基督为中心的观点阅读全部圣经，参与以伯铎为中心的信仰团体所举行的感恩礼，才会和复活的主相遇。基督徒只有在读经和擘饼中，才能认出耶稣是主。

经文分享

1、今天的福音，又是“相知相认”的故事。耶稣帮助这两位门徒一步步认出他的关键，并非尽在不言中的“呼唤名字”，而是圣经和擘饼，或更好说是：详细而正确的圣经知识、同餐共桌的团体生活及参与耶稣自我牺牲的感恩祭。这三项，若能运用得当，就如一帖强而有力的药，能够使任何冷淡教友“起死回生”。当然，为我们这些普通的信友，反省一下自己的基督徒生命在这三方面的活跃程度，也不是很好吗？你发觉自己需要深化哪一方面呢？

    2、两位门徒失望地离开耶路撒冷，一路上沮丧地谈论着所在发生的事，愈谈愈悲伤。耶稣走在他们中间，他们也只是重述这悲惨的事。然而，与耶稣交谈之后，他们的心灵被灼热了，于是在擘饼时认出了他。从此他们改变了，不再悲伤，而是回到耶路撒冷，报告一个喜讯：“主真的复活了”。因着耶稣的出现和讲解，他们的失望化成了喜乐，他们的退缩变成了发奋传扬福音的动力。在信仰上感到迷茫时，我也要记得聆听耶稣，他能灼热我的心灵，并激励我喜乐地传扬基督。

   人在失落和迷茫时常会远避人群，纠结于痛苦中，也往往停留在过去的迷雾中，看不到现在的新气象。往厄玛乌去的两位门牌坊就是这样。他们期盼的能拯救以色列的耶稣，却被钉死在十字架上。这种失落和迷茫蒙蔽了他们的眼睛，使他们认不出复活的耶稣。直到耶稣为他们讲解经上有关他的逾越记载，以及他们将耶稣留下并开始侍奉他晚餐时，他们才认出了耶稣。这两位门徒的经验告诉我们，聆听圣经并侍奉耶稣能使我们脱离人生迷津、找回希望、迈向新生。

经文反省

1、我在信仰的路上，是否也曾被蒙蔽，认不出耶稣？

2、我是否认真读经，聆听耶稣亲自教导？是否认真将读经心得和他人分享，而使人感受到内心火热？ 

3、在你生命的旅途中，是否曾经有过“与主同行”的经验？什么时刻我曾感受到耶稣离我好近？借着默观今天的这段福音章节，回到那经验之中，重温当时的那份感受。你有什么新的体会或新发现？

4、就像厄玛乌的二徒，在繁忙的生活步调之中，某些时候我们会失去对周遭人、事、物的关心和敏感度，内心变得越来越“迟钝”。利用这个机会求主治愈我这颗麻木不仁的心，让我重新获得生命的活力！

5、在感恩祭中，借着饼酒的祝圣，我们将主基督迎入我们的心灵深处。除了这有形可见的亲密接触外，在日常生活中的一切大小事物上，你是否也能透过“心灵的眼目”认出他的面貌来？

6、我们原指望他就是……”我们可能也和这两个门徒一样，对主有所期盼；不要负面地看这些心思，它们或许是我们内心深处的呼号，向复活的耶稣分享这些渴望，让他进入我们的生命中，与主的奥迹（圣体圣事）结合。

7、厄玛乌的奥迹，在于复活的基督亲自走向心灵受尽困扰的门徒，在面对种种生活的压逼时，不要怕，主会亲自接触我们！试默想在过去的生命中，主基督怎样和你接触，并在奥迹中与你的生命契合，为此，我们一起感谢主！

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