岐黄“砖”刊

刘更生山东中医杂志

2024-11-20

第二十五砖：以平为期

“以平为期”，《素问》三篇中凡四见。《素问·三部九候论》：“必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期”；《素问·六元正纪大论》：“及胜其主则可犯，以平为期，而不可过”；《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治”，“皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期”。以上四处“以平为期”，其含义基本一致，即以达到协调平衡的状态为标准。要之，不病者保持“平”，有病者恢复“平”。平者，既无太过，又无不及。“以平为期”的理念与儒家“致中和”的思想异曲同工。平则和，和则平，人应保持“平和”，一是人与天地平和，二是人与人平和，三是人体脏腑、气血、经脉平和。正如《灵枢·终始》所言：“平人者不病”。能达平和者，即为“平人”。处天地之和，以平为期。