岐黄“砖”刊

第四十砖：问学

“问学”见于《灵枢·逆顺肥瘦》：“黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣，夫子之道应若失，而据未有坚然者也，夫子之问学熟乎，将审察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。”“问学”与“审察于物”为治学之两大途径，而治学的境界在于能“上合于天，下合于地，中合于人事”。

问学，乃向人请学问道。“问学”倒言之为“学问”，学问的长进，常常需要通过问学而得。《论语·公治长》云：“敏而好学，不耻下问。”求知应当勤恳敦敏，好学善问。《礼记·中庸》曰：“君子尊德性而道问学。”君子应当崇德养性，志于学问。知识的获取不仅源于勤学，更需辅以善问。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，则“虽愚必明，虽柔必强”。《内经》中黄帝与岐伯及其他众臣之间的一问一答，体现了“问学”的过程，所传递的就是“学问”。所以“学问”首先源自“问学”，在善问勤学的基础上，进一步观察与思考，总结规律，形成法度，才可成为传于后世的学问。

（更早内容请见岐黄“砖”刊专辑）

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