岐黄“砖”刊

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第五十二砖：正行

“正行”见于《内经》者凡四。《灵枢·九针十二原》云：“往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。”《灵枢·小针解》释为：“往者为逆者，言气之虚而少，少者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。”《素问·标本病传论》与《素问·至真要大论》则采用互文的修辞方法强调知晓“标本”与“逆顺”或“逆从”的重要性，提出“知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当”“知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问”。可见“正行”是有前提的，那就是知晓经络流注的逆顺以及气血的虚实盛衰。唯有如此，才可达到“逆而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣”的要求。针道如此，做人、做事何尝不是如此呢！

（更早内容请见岐黄“砖”刊专辑）

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