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第六十一砖：扁鹊

扁鹊是第一位被我国正史立传的医家，在《史记》七十篇人物传记中居第四十五篇。司马迁在《太史公自序》中言：“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世循序，弗能易也。”“方者宗”即“方技之宗”。古代的方技，大约相当于今天的中医，故“方者宗”就是中医之宗、中医之祖。扁鹊的历史地位是因为他对医学的贡献而形成的。首先，扁鹊是医巫分道的标志性人物。他以医生的身份“立功名于天下”，并在著名的“六不治”中提出了“信巫不信医不治”，明确了医与巫的分野，可以说是我国以医立身、以医名闻天下的第一人。其次，扁鹊是从“医”到“医学”转变的标志性人物。《淮南子·泰族训》说：“所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其擪息脉血知病之所从生也。” 扁鹊治病突破了“随病调药”，能够通过诊察病人脉息的变化，了解疾病的发生与变化的机制，然后进行治疗。从单纯关注疾病，到关注身体，并由“脉”获取生命和疾病的征象，从而指导疾病的治疗，这是中医的理论化过程。这种从“病”到“人”的转变，决定了后世中医学发展的根本走向。所以，扁鹊搭建了由医疗到医学转变的桥梁，是通过“脉”建立起中医基本理论的第一人。在汉以前，扁鹊常常与圣比肩，他的地位是至高无上的。然而，由于历史久远，加之《扁鹊传》中的一些神化色彩，隋唐以后扁鹊的学术地位不断下降，特别是到了当代，对扁鹊的认识直降至“神医”。这是极不恰当的，因为历史上“神医”无数，而“方者宗”只有扁鹊一人！

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