“另一个拉姆”马金瑜刷屏：这个世界有不被家暴的世外桃源吗？

婚恋两性专刊

AC专栏

作者 | Arthur Chen  国家二级心理咨询师

简介：心理圈稀有性别男颜值高咨询师，长相年轻、内心成熟的代表人物。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：3000小时，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：要事第一、正念减压、网络时代人际沟通。

编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部  

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2021年2月6日，一篇名为《另一个“拉姆”》的文章刷屏网络。

该文由前记者马金瑜撰写，曾在大城市做调查记者的她自述，曾为爱情远嫁到藏区，并生育了三个孩子，但是在婚内屡遭丈夫毒打，甚至被打到“小便失禁”，另外丈夫还有出轨的情况。

由于涉及到“家暴”这个敏感议题，此文一出，旋即成为话题焦点。当然，这位记者的高知身份，以及她为了爱情“下嫁”等具体细节也成为很多人唏嘘和质疑的重点。

2月7日，当事人的丈夫接受媒体采访，却给出了截然相反的说法：自己没有家暴和出轨，相反女方曾经打过自己，他认为这是女方用此事“炒作”。

当“家暴”成为一桩“罗生门”，让看客一时间不知道到底该站谁。有关部门已经表示，要深入调查此事，包括金瑜在文中提及的当地存在普遍化“家暴”的问题。

在静待调查结果公布的这段时间，我想和大家一起思考这三个问题，这也是这两天大家讨论比较多的：

1、“家暴”跟一个人的种族、性别到底有多大的关系？

2、“被家暴”跟一个人的文化水平、对爱情的向往又有多大的关系？

3、我们面对“被家暴”的受害者时，到底应该采用什么态度？

先用一句话概括中心思想：

这个世界并不存在不被家暴的世外桃源。

一、有没有世外桃源，不存在“家暴”者？一杯咖啡

另一个“拉姆”，藏区……许多人看到这里，便自然地得出了一个结论：这就是找这种落后地区男人的结局！

一时间，“藏族”似乎与野蛮落后、喜欢动手打女人挂钩。

由于国家级“顶流”丁真也是藏族，所以不少网友也提醒“喜欢丁真的女人”：

这就是看不起小镇做题家，要找那双没被奥数污染的眼睛的结果！

同样“风评受害”的是，有些人从“藏族”联系到一些中国女性找了其他国家的男性结婚，但是婚姻却失败的例子，循着之前的逻辑得出了这样的结论：

这都是你们以为外面的男人和中国男人一样“温顺”，挣钱养家还被你们嫌弃，所以让现实来毒打。

在这些人看来，无论是远嫁藏区，还是嫁给老外，都不如嫁给自己这个种族的人，是那些女人“没有眼光”，所以才所托非人。

然而，打脸来得很快。

马金瑜的丈夫并非是纯藏族，而是一半汉族血统、一半藏族血统，身份证登记为汉族！

不知道那些人该怎么自圆其说了。

显然，“家暴”问题是不分种族的，更不应该给某个民族贴上“家暴”的标签。这些年国外一直在反种族歧视，如2020年美国发起的“黑命贵”运动，各类种族歧视的言论都会被严格处理。很可惜的是，在我们的互联网上，某种民族一定怎样的种族歧视言论却比比皆是，而且还有不小的市场。

其实，认为嫁给什么样的人一定会被家暴，和认为嫁给什么样的人一定不会被家暴，都是一种偷懒思维。

在他们看来，好像这个世界存在一个世外桃源，那边的人都会温良恭俭让，而且永世不变。实际上，婚姻生活中，会不会被家暴，本来就很难预测。

看起来挺温顺的小绵羊，谁知道会不会经历沧桑巨变，成为酗酒打女人的野蛮男人？

甚至有些老实人，就是因为妻子不够老实，后来发飙动手打人，这又该如何评价？

真实的生活是很复杂的，切勿用这种一竿子打翻一船人的做法给别人扣帽子。

与之相似的还有性别。

似乎在这类“家暴”事件中，受害者总是女性，而加害者总是男性，从而也有不少人因此得出了两性对立的结论。

然而，这也是一种“世外桃源”的调调，以为某个性别存在暴力，而另一个性别不存在。

实际上，女性“家暴”男性也是很常见的。

作为心理工作者，我不止一次接触到被女性“家暴”的男性，以及会“家暴”男性的女性。最夸张的一位女性，同时谈了4个男友，并且对每一个男友都施加“家暴”，包括打、在手腕上用刀划、刺伤私处等。

这跟体能强弱无关，跟关系模式有关。

当然，由于男性群体长期在“家暴”问题上是“失语”的，而且社会刻板印象认为男性应该打得过女性，所以像这样的事情不容易成为社会关注的焦点。

毋庸置疑的是，无论是种族，还是性别，都没有暴力原罪。

那么为何他们要“家暴”？

从心理学来解释这个问题，或许更有价值一些：

1、童年创伤的受害者。家暴者往往从小遭遇身体虐待、性虐待、情感虐待，或者被人忽略甚至遗弃。

所以，他们长大后，容易形成控制型的关系，面对关系冲突常常采用比较激烈的做法解决。

2、长期的观念灌输。家暴者所处的文化背景，不重视情绪体验，有将人“物化”的倾向，也信奉“强权”（最厉害的人说了算等）。

这些文化底色往往是根深蒂固的，所以有些家暴者恐怕并不会觉得自己的行为有什么问题，因为这是他们文化的延伸，是很“自然而然”的。

从我作为心理工作者的角度来看，不少家暴者可能还属于边缘性人格障碍，这是一种介于一般人和严重精神疾病患者之间的状态，这类人常常情绪失控，会有强烈的愤怒，很害怕被抛弃，不是自伤就很容易伤人。

因此，一个人为何会家暴是一个很复杂的医学、心理学、社会学问题，需要对他的原生家庭、个人史、社会史进行全面考察才能得出，是不可以简单用这是什么种族、这是什么性别就概括的。

这个世界上不存在一个世外桃源，那里的男人和女人，可以让你“放心”，不会被他们伤害。

我们要做的是，尽量避免自己成为这样的家暴者，也避免培养下一代成为这样的家暴者，并且鼓励更多有家暴倾向的人，能够及时去就诊。

二、有没有世外桃源，不会存在“被家暴”？一杯咖啡

与拉姆遇害的时候，全网都是同情之声不同，马金瑜这次遭遇的质疑声几乎和同情声持平。

质疑的主要理由有：

1、马金瑜是一个接受教育多年，而且是一个知名的记者，怎么还会被人家暴后还无力反抗？

2、马金瑜是自己主动选择的婚姻，为何作为一个城市打拼的女性要到这么落后的地方生活？她需要为爱冲昏头脑，以及这一段愚蠢和失败的婚姻负责。

这两个理由看起来很有道理，因为马金瑜确实先是一个名记者，也确实是自己主动选择的婚姻，而家暴确实在这之后发生，好像这之间有着一种“前后逻辑”和“因果关系”。

在他们看来，作为接受过良好的教育的女性，就不应该再被家暴了，同时当你能够对婚姻握有主导权的时候，就不应该嫁给会家暴的人。

然而，这两个质疑其实也是经不起推敲的。

这是北京一家家暴热线中心的调查数据：

33位男性家暴犯里，就有21位拥有大学学历。

70%被家暴的女性拥有工作和经济独立能力。

这说明什么？

1、一个人的受教育水平和家暴和被家暴并没有什么直接关系。

我认为，恰恰是受过教育，反而更容易发生“家暴”，原因有二：

1）“家暴”是现代社会建构的概念，是需要一定文化水平才能识别某些行为是“家暴”而非“家务事”的。

因此，对那些欠缺良好教育的人来说，他们可能没有意识到自己的行为是家暴或者自己的遭遇是“被家暴”。

2）由于具有比较良好的教育水平，因此在关系中更容易表达自我、反抗“独裁”。

这对于普遍追求控制的家暴者来说，并不是一个好消息。他们更喜欢那些“顺从”、“听话”的人，而对这些人的“奖赏”是少打、不打。

因此双方都接受过良好教育，并不能避免“家暴”发生，但是至少可以让“家暴”被看见。

2、追求爱情与否与是否被家暴也没有什么直接关系。

马金瑜最令人唏嘘的地方，恐怕就在这里：

这是一桩她主动选择的婚姻，而且是为了追求爱情，义无反顾放弃了光鲜亮丽的工作和生活环境，到比较艰苦的地区生活，最终却是如此惨淡收场。

对有的人来说，继续慨叹还有没有必要信仰爱情。

对有的人来说，继续坚定了“门当户对”的信条。

对有的人来说，气愤马金瑜为何一边被家暴，一边叫人相信爱情。

然而，我却觉得，这些人大概本来就相信这些，和马金瑜这件事没有什么直接关系，他们只是用马金瑜的例子继续证明自己的看法罢了。

实际上，因为爱情进入婚姻，就可以保证没有家暴吗？

亦或者，如果不是因为爱情进入婚姻，就一定会有家暴吗？

要知道，对一些家暴者来说，施暴恰恰是一种爱的表现（当然是他的视角），是不想失去你而为之，如果不爱你，恐怕还不会对你做什么！

更何况，爱情从来不等于婚姻可以岁岁平安。有多少因为爱情进入的婚姻，即便没有家暴，也出现了各种问题，最后惨淡收场？

如果说一定有什么关联，那大概是因为爱情进入的婚姻，如果发生家暴，可能更不容易从这段婚姻中解脱出来，还想“再试试看”吧，毕竟曾经是有过爱的，这可不是网友说的那样，挨打了就能马上放弃。

何况还有几个孩子在。

在关于马金瑜的感情讨论中，有一点我是比较认同的：

这或许本来就不是爱情，而是一场“见色起意”。

她和现在的丈夫认识才45天就进入了婚姻，我也认为这个过程实在太仓促了，别说为长久婚姻建立默契，就连摸清对方的秉性都做不到。

即便你是一个记者，也不可能通过45天时间，就真的了解一个人的。

无论你是否相信爱情，都不要把爱情当做一个世外桃源，认为在爱情里就不会有风霜雨打。恰恰相反，正因为有风霜雨打，才能更加检验爱情的层色，没有经历过考验，或许就不太好判断这到底是爱情还是“见色起意”了。

三、反思，并不等于反对，也可以是一种支持一杯咖啡

作为疑似家暴受害者，马金瑜的待遇可谓冰火两重天：

有一方共情她这些年的不容易，努力向帮助她，而另一个方一直在她的身上做文章，认为她也存在很多“疑点”，而这一点也被前者谴责为何不声讨加害者，反而要追求一个完美的“被家暴”者。

我也反对那种不加共情，只为“理中客”而质疑“被家暴”者的态度。

只要马金瑜被家暴的事实属实，我认为她首先应该获得的是大众的同情，这和她的政治立场、过往职业表现亦或者你认为她有多么高的学历都没有关系。

这是作为一个人对另一个人的最基本的同情心。

我特别要指出的是，在这个时候，去教育当事人“你应该怎么做”，并不是什么高明的安慰技巧，这只会让对方更加痛苦，因为这好像是在批评她，你为何不早点听我的或者早点来找我？

这能让对方好过一点吗？并不能，更多是在显摆自己有多么厉害，而不是真心想要帮助别人。

对受害者来说，当下最需要的其实是温暖的安慰，是站在她这边的支持。当然，如果你如果考虑到事实真相不清，所以不想站队，那么也请不要在这个时候选择批评女方的不是。

当然，不反对，并不代表不能反思。

我们很容易落入这样的思维误区，即不是支持就是反对，进而把对事件的反思也当做一种批评、反对，并以不要追求“完美”受害者为由来反对反思。

然而，只有安慰、没有反思是无法阻止类似的事情再次重演的。

反思也是支持的一种表现。

要知道，每一桩家暴，都是家暴者和被家暴者的“共谋”，本来就不存在“完美”的受害者。

比如马金瑜在这段关系中，值得值得反思的地方，恰恰就与她本人的一些“缺憾”有关，比如她始终在强调自己的付出和牺牲。

即便是在关系破裂之后，对外撰写的文章中，也在表述自己为了爱情做了多少等等。如果她在婚姻中也是持有这样的态度，那给男方的压力是巨大的。

男方在接受媒体采访的时候也提及：

“我爸爸给我说过这样的话，他说孩子你没有文化，她（马金瑜）是从大城市里面来的，而且也担任过记者，她有文化，你这辈子做她的老公你必须要听她的话。从那以后我一直就她的话，她说东我不说西。”

我并不是说不是为了婚姻稳定一定要“门当户对”，但是当一方总在强调“门不当户不对”，以及自己的“自我牺牲”，就会导致关系失衡，进而可能推动男方以其他的方式来寻求平衡——或许“家暴”是一种展示自己权威的方式吧。

当然这种反思并不是要谴责她，只是通过这样的反思帮助她以及跟她类似的人，将来能更好地经营自己的感情，不至于从这个泥潭里爬出来，又跌进另一个深渊。

当然，还有需要反思的，是我们目前对家暴者和被家暴者的基本态度。

我们对家暴者的保护更多，对被家暴者的保护较少。

比如，陕西黄陵的60岁老人李某，与丈夫杨某结婚40余年。由于杨某的性格暴躁易怒，经常打骂李某，不堪忍受的李某一方面想要离婚，一方面又担心孩子无人照顾，于是就忍耐着，等待年幼的孩子长大成人。如今40年过去了，看着自己的3个子女都各自有了家室，隐忍多年的李某以感情破裂为由向法院起诉离婚。

然而，法院认为，李某夫妻2人已结婚40余年，应珍惜来之不易的晚年幸福，因琐事产生矛盾不足以致感情破裂……

这就是我们目前很多地方对家暴者的一种系统性保护。

2020年，在西安有一位妻子在丈夫施暴后抵抗，并伤了对方，却被公安认定是打架，并且对其也作出了处罚。

而1982年出生的江西女子姚荣香，因为无法忍受丈夫14年的家暴，将其杀死，最终被量刑轻判5年——很多人认为“轻判”已经是开恩了，我却觉得这很悲哀，为何不能早一点避免这样的悲剧发生？

更不要说早已摆脱家暴的拉姆，竟然在离婚之后，也被前夫滋扰并被烧死。

而这就是被家暴者面临的窘境。

显然，我们还没有建立起一套足以保护好家暴者的完备制度，这也是我们需要反思的。

我不认为我们能够建立一个不被家暴的世外桃源，我们自己会有性格缺陷，而我们的制度可能永远落后于社会发展，而家暴的形式是“日新月异”的。

然而，只有坦诚这些不足，愿意查漏补缺，不再奢望会有一个不被家暴世外桃源存在，才能以最大可能预防家暴。

END

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