新学期书单 | 百位北大教授推荐影响人生的书单+治学感言8.0
编者按
书籍是前人精神的凝聚
是后人进步的阶梯
我们在书中拥抱广阔的世界
邂逅更好的自己
历经数载
北大宣传部遍访百余位北大教授
问寻修身治学的奥秘
记下为师为范的箴言
新学期线上开学以来
居家防疫，云端学习
正是在书中畅游的好时机
书单献上，与君共勉
本期教授名单
叶闯、李维、杨宝学、杨荣祥、吴小安
何晋、张沛、陈保亚、韩世辉、韩加明
(以姓氏笔画为序)
叶闯哲学系（宗教学系）教授
少数抽象理论的研究者要更书呆气一些，他们与那些更向往职业成功的研究者的区别，可以类比于棋痴类棋手与单纯向往比赛夺冠的高段棋手的区别。
前者的焦虑和喜悦仅仅来自于对棋艺本身的痴迷，后者同样的感受来自于忍耐下棋的痛苦和无聊后所引出的结果。简单地说，前者由境界来定义，后者由成功来定义。尽管两类棋手（或研究者）各有值得赞赏的品质，但应该用不同的标尺来度量。
用错了标尺，就像用财富来评判德行一样，将完全是不得要领的。当前一类棋手，恰好在职业化的场景中成为师傅时，由于他唯一在乎的是把棋下好，他将自然地倾向于如此行事（尽管由于人性本身的弱点，他有时会偏离这种自然倾向）：
A．他诚心地希望，当自己确实下了一步臭棋时，包括自己徒弟在内的其他棋手当面指出来，因为对纯粹的棋艺来说，对的和强的才是师傅。当徒弟想找一个新师傅时，他的典型建议是：找一个棋力高的，而不只是名气大的。
B．当徒弟总是问解释性问题时，比如为什么A大师的这一步要这么下，他衷心地希望学生更多地转向指出大师们的具体步骤，甚至整个布局存在的问题。学生能创造新布局，被其视为师傅作为师傅的极致追求。
C．当徒弟以他不赞同的方式对待棋艺时，比如不用功于棋艺，他首选的步骤是更努力地做他希望徒弟们做的。在一个徒弟进入现在这所棋院之前，他（她）通常已经在家里，在其他棋院听到无数次唠叨，“要努力学棋”。理性的师傅自然怀疑再唠叨几句会产生奇迹。此时，他转而求助于示范，其信心通常基于如下事实，过去唠叨的那些人许多都是不下棋的，至少可能不是像他这样下棋的。都说教棋（书）育人，棋（书）大抵是可以教的，但育人却首在“育”自己。
下面几本书，准确地说，并不是决定性地影响我人生的书，而只是自己真心喜欢的书。在读这些书之前，我不可救药地大体就是现在这个样子了。
1、笛卡尔《形而上学沉思》
2、R. Carnap, Meaning and Necessity
3、Simon Singh《费马大定理》(Fermat’s Last Theorem)
4、余华《活着》
5、金庸《天龙八部》
李维历史学系教授
历史学是科学，是一门恢复史实的科学。虽然我们不能回到以前，但是凭借可靠的证据和完整的证据链，就可以再现过去。在史学研究中，原始材料具有支配性的地位和作用，是史学创新的基础和前提。没有新材料、新证据，就不会有可信的新观点。我们必须从材料出发，在寻找、发现、梳理原始材料的过程中，形成观点的结晶和思想的升华。要论从史出，不能以论带史，更不能用逻辑替代史实。
像任何其他学科一样，史学服务社会的功能是有限的，不是无限的，是具体的，不是抽象的。历史就像一面镜子，每个人从中看到的，都是他自己。人们所处时代不同，生活道路各异，对历史的感悟自然也不尽相同。史学工作者对社会的主要贡献，既不在于指点人生，也不在于指导社会，更不在于指示未来，而在于提供平整、光滑的镜面，为人们的认知提供牢靠的史实基础。
不少同学对德国史，特别是纳粹德国史感兴趣，下面介绍几本书，供大家阅读参考。
1、威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡》。根据缴获的纳粹档案写成，较为可信。作者是记者，文字好，中文翻译好，可读性强。
2、伊恩·克肖：《希特勒》。使用了原始材料，是研究希特勒的最好著作之一，有可信性。
3、拉尔夫·格奥尔格·罗伊特：《戈培尔传》。根据戈培尔日记写成，有可信性。
杨宝学基础医学院教授
教授是一个神圣而又尊严的职位。
优秀的教授应该既是探索未知的科学家，又是传承知识的教师；优秀的教授应该通过著书立说将原创的学术思想无私地贡献给社会，并通过教学把先进的学术思想深入浅出地传授给学生；
优秀的教授应对其研究领域的进展发挥引领作用，对其学生的全面发展起到指导作用；优秀的教授在科学研究上不复制别人，在教学上不复制自己，创新应该是教授永恒的追求。
科研促进社会进步，人才支撑国家振兴。因此，潜心专研、教书育人是教授必须承担的责任和为之献身的事业。
1、《钢铁是怎样炼成的》
2、《牛虻》
3、《红岩》
4、《红楼梦》
5、《三国演义》
杨荣祥中国语言文学系教授
能够在一流大学从事教学和学术研究，是很幸运的。大学教师的学术研究可以分几个层次：第一层次是为了提高教学水平和指导研究生的能力。只有自己投入精力从事研究，才能更好地向学生传授新知，才能指导学生从事研究。第二个层次是对真知、真理的探索。需要勇于挑战难题，不人云亦云，更不能追求产量和短期效应。第三个层次是学术创新。即要在自己研究领域提出新的研究方法和理论，对人类文明进程作出学术上的贡献。
对学术要有敬畏之心，不诋毁他人，更不能诋毁前辈学者；不轻易为文，不追名逐利。人文学科的学者，要努力做到至少有一本著作、几篇文章能够让同行认为你是一个“学者”。
1、《论语》：大点讲，《论语》是一部影响中国历史和文化两千多年的著作。小一点讲，《论语》讲了许多做人的道理和准则，放在今天仍然适应；而且，作为大学老师，《论语》对我们的教师职业具有指导作用。
2、《西游记》：孙悟空敢作敢当，不畏艰险，积极乐观，其人生态度值得世人学习。
3、《中国通史》：选一部有影响的《中国通史》读，我早年读的是范文澜的《中国通史》。每个人都应该对祖国和本民族的历史有一个全局性的了解。
4、《说文解字》：告诉我们汉字的无穷奥秘。
5、《离骚》：屈原的代表作。艺术形式上，文字优美，气势恢宏。内容上，表现了屈原忠诚爱国，刚正不阿，嫉恶扬善，宁死不屈的人格和上下求索，不折不挠的抗争精神。
吴小安历史学系教授
学问，经典说法通常有三种境界：其一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。其二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。其三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
问道求学的过程，是一种充满激情、热爱、求索、登高、望远、困惑重重、豁然开朗、趣味横生和惊喜连连的复杂心路智识历程。
学问，用现代大学之道的说法则有三个原则：其一，原典与求真；其二， 质疑与创新；其三，人文与关怀。求学问道的过程，是全人教育、学科训练和解构建构的知识生产与传承创新的一体化发展历程。原典与求真是基础和底蕴，质疑与创新是超越和提升，人文与关怀是目的和趣旨。
人的成长，有不同的生命历程体验；学问的养成，情同此理，一样经历启蒙、发生、发育、迷惑、苦闷、求索、彷徨、明理、自立、担当、不惑、超越等不同人生心路历程。做人，需要身心健康、表里一致、内外兼修。
做学问，需要兴趣热爱、人文关怀、质疑批判、严谨科学。能持久的、成为典范的、有意义的，方是真正的学问。学问不是自言自语、想当然的过程，需要有专业的与社会的面向；思想与精神，乃学问与人生的根本支撑。无论是人文社会科学还是自然科学，概莫如此。
学问也不是象牙塔的游戏，是立足本土、 针对问题、与时俱进与世界同步的敏锐观察探索和深刻关怀。这是学问之所以成为学问和不朽传承的关键所在。
学问通常与做人联系在一起，是谓学问人生。成为自己，是自主能动地做学问的开始；做好自己，才能做好学问。学问是做人的， 关乎品性， 关乎视野。做人是一辈子的， 关乎信念，关乎价值。做人是需要学问的， 关乎本领，关乎担当。
学问是质疑与求真的， 关乎真理，关乎创新。学问又是有丰富的个性与风格特征的，关乎国家，关乎社会，关乎文化，关乎族群。无论是做人，还是做学问，都需要普世的关怀，关乎自然，关乎人类，关乎世界，关乎生命。做好人，需要从我从小事做起；做好学问，需要从每日做好一件事开始。无论做人，还是做学问，都无法回避其中必然经历的过程。
日积月累，行稳致远；宁静致远，守正创新。知识固然是力量，惟思辨与批判的知识，才会光芒四射；才干固然亮丽傲人，惟家国情怀与人类大爱，方是恒久宽厚的依托。
我大学本科和研究生读书书目，主要限于1993年出国留学前的范围，是我生命成长与智识底蕴的养成关键时期。当时我主要喜欢阅读各种伤痕文学、欧日现代小说、现代诗歌、各种名人传记，兼读喜爱大陆校园文学、台湾乡土文学与北美华裔文学等，当然也包括武侠小说，只不过是某些暑假空隙集中看，然后很快打住。
作为智识的比较理解训练，一方面，我比较关注中文同义词、近义词与反义词的异同涵义；另一方面，我也特别关注中英文单词、同义反义词的文化符号对应的关联和差异。我清楚地记得至今仍令我心动的书目包括：
1、【印】泰戈尔《泰戈尔散文诗全集》（冰心等译）
2、【英】罗素《西方哲学史》（上下）;
3、【法】罗曼•罗兰《名人传》（傅雷译）；
4、张承志 《北方的河》；
5、《傅雷家书》；
6、《牛津高级英汉双解词典》（香港八十年代初牛津大学出版社影印版）
何晋历史学系教授
感谢历史学科的训练，使我在任何时候都惯性保持着质疑、批判的自觉，但却不陷入悲观；使我在任何时候都保持着思考、学习的心态，但却清醒自己的局限。读书作研究，不敢说有所得，唯求常中之变、变中之常而已。
虽然工作之后读书成为日常，但回忆起来，对自己有所影响的书大都是中学、大学时读的书：
1、泰戈尔《新月集》《园丁集》等系列（给我最纯净的心灵之旅。中学读中译本，最喜欢郑振铎、冰心的译本，大学抄读了英文本）
2、《鲁迅全集》（本科一二年级全部读完，连日记也读过一遍）
3、马克吐温《哈克贝利费恩历险记》（高三时读完中译本，大学又读了英文版）
4、《秦汉魏晋史探微》（微中知著，田余庆先生这本书百读不厌）
5、《论语》
张沛中国语言文学系教授
学术问题本身即是时代和社会问题的一种反映，尽管它们并不完全同步或重合。学术有其实际面对和需要解决的问题，但这些问题不一定都是“社会问题”或必须围绕它们展开。
文学研究兼容并包，从来不是一个单纯的“华屋”（House Beautiful）或自我封闭的桃源秘境，但它自有根基和家门。研究文学而忽略文学本身——语言、文本、阐释传统——或有可能导致为了“预流”并迎合“时代精神”而逢迎强权、歪曲历史、恣意发挥的“思想（史）”研究，对此我们应有足够的反思和警惕。
1、儒家《四书》
2、杜甫诗
3、黑格尔《精神现象学》
4、金庸《笑傲江湖》
陈保亚中国语言文学系教授
终极追问是生命存在的一种方式，原创回答是体验喜悦的一种最高境界。幼儿提问最多的是“为什么”，这些提问常常因为父母不耐烦的态度而终止。成人的终极追问常常因为虚荣、利益、权势和金钱的入侵而终止。保持纯真的终极追问，需要有独立的人格。学术可以有用有利，但不必有用有利，贵在追问和原创。
1、海德格尔，1927，《存在与时间》，陈嘉映译，三联书店1987版 （提出了一种思想：语言是存在的家园）
2、康德，1871，《纯粹理性批判》，邓晓芒译，杨祖陶校，人民出版社2004年版 （讨论了人类认识能力的范围和局限）
3、索绪尔，1916，《普通语言学教程》，高名凯译，商务印书馆1980年版 （讨论了语言符号系统的根本性质）
4、维特根斯坦，1953，《哲学研究》，陈嘉映译，上海人民出版社2001年版 （提出了一种思想：意义即用法）
5、沃尔夫，1956，《论语言、思维和现实》，高一虹等译，湖南教育出版社2001年版 （认为语言深刻影响了我们的思维和观察问题的角度）
韩世辉心理与认知科学学院教授
科学研究是追求真理的一个途径，是打破约束使思想获得真正自由的一个过程，也是给自己生命赋予意义的一种方式。科学研究不是生活方式唯一的选择，可一旦选择了它，真正爱上了它，并经过它的磨练，便能感受到其中的激情与乐趣。
1、《大问题》，罗伯特.所罗门著。
作为一个可以思考的人，特别是作为受过高等教育并愿意思考生活的人，应该了解并思考的大问题。是的，大问题。
2、《蒙田随笔集》，蒙田著。
关于人生的沉思与睿智让人变得冷静。
3、《猜想与反驳》，卡尔.波普尔著。
激发对科学理论本质的思考。
4、《心理学与生活》，理查德.格里格和菲利普.津巴多著。
心理学专业或非心理学专业，如果想了解自己和他人的心理活动，作为一个心理学教授，我愿意推荐这本书。
韩加明外国语学院教授
人能走自己设计的理想道路当然好，但是很多情况下的选择是不由自主的，要随遇而安，调整适应，并争取做出成绩。在确定了自己的专业方向之后就应该全力以赴，刻苦学习；学习的动力不应该是物质利益而是知识追求和人格培养。学术成长永无止境，读的书越多越觉得知识欠缺。我学习研究18世纪英国文学已经30多年，在北大教书也有25年了，总是觉得对于这个时期的英国文学还是了解得太少，对于当时的社会历史和当代的研究成果掌握得不够，希望能不断丰富自己的知识，给予学生更多的帮助。
如果要说对自己影响最大的五本书，可以列出：《红岩》、《毛泽东选集》、《雷锋的故事》、《红楼梦》和《鲁滨孙漂流记》。
《红岩》是小时候看的第一部长篇小说，因为姑姑买了这部小说，是那时家里仅有的一部小说。《毛选》则是文革时期读的，曾经通读四卷并写了不少读书笔记，自己对于中国革命史的了解主要依赖《毛选》。《雷锋的故事》是1973年在高中时纪念毛主席发表“向雷锋同志学习”号召十周年时读的。
《红楼梦》是从一个叔叔那里借来读的，后来出国时买了一套带着，在国外经常看。《鲁滨孙漂流记》是上大学时读的第一本英文原版小说，当时对于小说描写的主人公不怕困难的奋斗精神印象很深，后来则对小说涉及的道德宗教文化和殖民等问题有了新的认识。
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来源：北大新闻中心
整理：北京大学新闻中心记者团
编辑：来星凡、闵萌
封面：刘钊
排版：文婧
责编：以栖、昭花花、谭诗颖