【深度】 网络时代的教会言说
——张远来
网络时代的教会言说你们要让基督的信息丰丰富富地长驻在你们心里。要用各样的智慧互相教导，用诗篇、圣诗、灵歌，从心底发出感谢的声音来颂赞上帝。
（西3：16，现代中文译本）
1989年3月，英国计算机科学家蒂姆.伯纳斯-李发明了万维网，因为其成本低、传播快、可应用的领域广、覆盖面大、亲和力强等特点，因此，几乎一夜之间，互联网就成为无所不在的沟通和信息传播工具。
互联网对当今社会的影响可以说已经涉及我们所知的每一领域。其中可以从三个方面窥见其强大的影响力：
1、网络成为资讯交流的主要渠道
2、网络成为群体生活的生存必须
3、网络成为社会活动的主流力量
埃利奥特说：计算能力的加强和互联网是全球化的基础，它们还以国际关系的传统理论无法解释的方式动摇了国家的理念。仅仅几年前，纸质和电视媒体还是资讯传播的主要渠道，但就在最近几年，网络资讯越来越广地取代传统媒体而成为人们信息的主要交流渠道。纸质和电视媒体正在逐渐退居其次。包括《基督教箴言报》在内的多家世界知名媒体近来宣布将逐渐取消其纸质媒体的出版，而转以网络媒体取而代之。世界最大的出版机构亚马逊出版集团也宣布将把主要出版计划放在网络上，从而逐渐放弃传统的纸质出版。就在今年5月才开始商用化的电子书刊和报纸的迅速普及，也正在加速传统纸质媒体的萧条。不少基督教经营传统出版和印刷的机构也在开始惊呼行业萎缩的同时，迅速将自己的焦点转向网络出版。
最近几年，我们看到虚拟的网络正在迅速转变为一种社会的生活和管理工具。伴随着互联网的普及，新兴的社会结构和商业模式也开始迅速出现并有成为主流的趋势。网上销售、购物及广告成为新的商业模式。网络应用缩小了经营成本、提升了服务速度、节省了商业中间环节的运营消耗、增加了购物的选择多样性及缩短了购物的物理空间。不仅如此，互联网作为虚拟世界的象征，就像我们现实生活必须的水电一样，已经成为今天社会生活不可或缺的一部分。断网就像断电一样让人们感到痛苦。在美国，甚至2007年就开始宣布，将把网络战争当做21世纪的主要战场之一。
在政治社会，网络的影响也随处可见。美国总统奥巴马的竞选成功就被称为网络宣传的成功。网民舆情被视为当代政治决策的晴雨表。在国内，这两年我们看到，网络的声音在很大程度上影响了国家政策的制定，甚至某些案件的进程，不少贪污受贿的官员也是在互联网上被首先披露而最终落马的。
面对互联网的迅速普及，我们可以说这个世界仿佛是"忽如一夜网络化"！面对一个网络化的时代，教会也必须要做出适应性的调整。
教会与社会的关系就像种子之于泥土的关系，种子因为好土而生长，土地也因为有了植物的生长而美丽！种子的DNA从未变化，但在不同的气候和土壤环境中相同的生物却会有相对的适应性自我调节，这是上帝赋予的规律和本能。教会福音的种子，其DNA（信仰的真义）从未改变，但不变的福音，在不同的文化土壤中却会做出适应性的变化。这是教会生存和发展的必须，正如保罗所言：我在什么人中就做什么人，为要得多的人！保罗所传的福音从未改变，但其传福音的方式、方法、语言、运用的技巧等等，在不同的文化处境中，总有着有与时俱进的适应性变化。
耶稣的时代，福音的传播主要是借助口传布道和羊皮卷书信的双重形式进行的。到了十五世纪，印刷术传倒欧洲的时候，欧洲人印刷的第一本书就是圣经。借助最新的印刷技术欧洲的基督教得到进一步的传播。到电报被发明的时候，发到太平洋彼岸的第一句话也是圣经的经句。到后来，出版业兴盛和影视文化兴起的时候，福音的传播总是搭上最新科技的第一班顺风车。总之，在基督教对社会的价值观有着重要影响的时代，社会的精英往往产生于教会，而每当一个新兴的媒体介质出现，每当一个传播福音的途径被发现，教会总是有最敏锐的反应。这也就是为什么基督教能在世界各地被迅速传播的原因之一。因为基督教会不仅有真理基础的教义和伦理体系，还有其每个当下最先进的传播工具和全会友集体共享、共管、共治式的管理理念。
我们称当代为一个信息时代，或者说网络时代，互联网的出现是其时代的标志。也就是说，这是一个具有高速信息交流的时代，是一个即将从传统媒体进入互联网的时代。这个时代，人们的社交方式也在从传统的面对面和书信来往，进入一个现实与虚拟之间的电子时代；商业模式也正在从传统的商业营销--大型卖场和连锁店的经营模式进入一个互联网网店销售的模式，现金交易也正在被网银或其它的虚拟交易所取代。信息时代的特点之一就是信息技术的传播与利用藉着网络形式，可以突破各种障碍，迅速被传播。也容易被接受。它缩短了时空的距离，藉着网络平台，将人拉进一个虚拟的网络世界，使人可以在现实与虚拟之间游弋。并且网络技术具有较强的个性化特征，你可以借助网络把自己包装成一个完全不同的人，在一个虚拟世界，活出自己的个性。它打破了现实社会人为的尊卑，给人一个平等而自由的空间，谁都可以在上面发表自己的观点或接受自己想要的信息，同时，你也可以在网络世界建立自己的社交群体，建立自己的虚拟世界。在信息时代，谁掌握了网络的先机，谁就有了这个时代的话语权！
那么，我们需要在这一次的信息大变革中同样把握技术的先机，而把福音的传播从传统的电气时代带入一个网络化的信息时代！藉着现实与虚拟的双重效应，在一个虚拟的网络世界传递出福音的信息，而在虚拟和现实的双重形式中构建合人性的基督教特有的团契生活，或者网络教会。并借助网络特有的便利，进行团契间更好的圣徒相通和教牧关怀，从而在日趋虚拟化的后现代式的社会生活中，给人以信仰的、团契的真实。
网络是我们今日教会的一块待得之地。今天教会对网络的态度在很大程度上将决定今后教会的发展状况。网络技术在教会中的运用，或者说，教会对互联网的适应有很多需要细化和具体的工作要做。但首先，以笔者之管见，或许我们需要从三个方面入手，进行教会对网络化时代的适应：
第一、解放思想，开放地接受新兴事物；
接受网络技术在福音传播及教会牧养中的运用，这既不是教会的世俗化倾向，也不是跟随潮流的冲动。它仅仅是用"各样的智慧"丰丰富富地传播福音的体现。将来，我们的世界还会出现很多优秀的技术，教会应该把握科技的先机，开发地接受一个进步的时代。
第二、技术应用，积极地吸纳各类教会人才的参与；
我们的教会往往有很多现成专业的信徒人才，他们可以成为教会适应信息技术社会的参与者，我们可以积极地吸纳他们参与教会网络化建设。
第三、亡羊补牢，奋起直追，找回我们在网络世界已经失去的许多机会。
悲观地说，我们很多城市教会的网络化建设水平已经落后了这个社会整整一个时代。我们的声音仅仅局限于教会的讲台，我们的主流教会在网络世界几乎是沉默的。我们的信众有上千万的群体，但我们却很少有一个自己开发的高级教会软件……我们现在的问题不是要不要接受网络化的现实，而是如何适应这个已经网络化的社会，亡羊补牢，百尺竿头更进一步！我们曾经被边缘化过，但今天，我们不能再自我边缘化！
网络化或者信息化的出现，所不同于诸多曾经在人类历史上昙花一现的潮流现象的是，网络化根本就不是一种潮流，而是一种社会发展的趋势，或叫定势，它代表的是一个时代的开始和特征。尽管在网络世界充斥着不少我们迄今都不太习惯的东西，但网络依旧是社会发展的进步文化和科技结晶。也就是说，网络正在成为我们这个时代信息传递的最重要形式和生活工作的主要平台。当我们试图以福音的名义拒绝一场文化进步时，对基督教而言，这既无必要，也不合理。因此，从这个角度看，选择网络化作为教会福音传播的工具，只不过是对大使命本身最适切的回应之一。
大概也正是为此，从互联网普及开始，教会并未像抵制潮流泛滥或者克隆技术那样的抵制过网络技术在福音传播中的应用。正如今天几乎不会再有教会否认文字事工对福音传播的重要性一样，网络的应用也正在不少教会受到关注，很多专门的教会网站和博客正如雨后春笋般地被建立起来。
但无可否认的是，迄今为止，当网络已经非常普及的今天，我们很多教会，特别是主流教会对其反应不够敏锐，对其将会在教会发展的过程中起到的无可替代的重要作用认知不够，甚至在某些地方依旧有消极抵制的情绪。反思其道，我想这可能有多方面的原因。首先，网络的产生几乎是一夜之间的，它来得太突然，教会还不清楚网络时代"今夕是何年"！其次，过去无论从口传到文字，从文字到影视，其平台都是一个可见的实体形式。我们把它叫做现实的实体传播模式，但网络时代的这种模式却打破了以往的任何可见的介质形式，无论是货币还是传播的信息，都是通过不可见的电子数据形式进行的，我们把它叫做虚拟形式。这几乎是对传统形式的一个本质上的颠覆。加之，我们有不少信徒依旧活在过去的回忆中，对这些新兴的事物，我们还不太适应。最后，网络还常常因为其鱼目混珠，甚至常常被异端邪说所利用，故在教会往往被妖魔化，受到了不少的忽视甚至是阻力。
在网络时代，不管你喜不喜欢，习不习惯，你都得适应，网络是这个时代的语言！语言的运用是我们这个时代福音传播和教会发展必须面对的挑战，也是必须接受的路径。你要么被时代拖着走，要么顺应需要而走在时代的前端！网络是福音传播的良好介质，在这个多元化的时代，你不去运用，就可能被利用！面对不确定的潮流文化和异端邪教的蔓延，最好的防范就是进攻！只有我们去用，并且用得更好，我们现有的资源才不致被利用而产生出我们不太希望看到的结果。
我们在历史上失去过不少机会，但现在我们不能再让基督教在信息时代的网络革命中与其失之交臂！
2009年6月22日星期一
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