【灵修】敬拜要守时，节期当尊重 （民 28章）
2018-12-2
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敬拜要守时，节期当尊重
（民 28章）
【民28:2】“你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。
《民数记》第28章是进入迦南地以前，上帝藉着摩西给以色列人重温祭祀的条例。
在这里，上帝将以色列人每个节期所当有的祭祀整理成一个清晰、完整而简洁的篇章。鼓励以色列人要按着节期献祭，记念上帝在历史中的作为，用心灵诚实，并藉着有形的圣礼来敬拜上帝。在这里所提到的节期,是以色列感谢神成为与神立约的百姓,并祈求神的救恩和绝对保护的日子。也就是说,这些节期是提示全体以色列百姓存在的根据和生活目的的圣日（精读本）。
这些祭祀的节期有：
每天常献的祭（1-8；出29:38-46）
这个祭祀是持续不断地焚烧祭物的祭祀(拉3:5),预表着将来耶稣基督背负世人的罪把自己献给神,为我们成为永远的中保。同时教训信徒应常常把自己献给神(罗12:1)（精读本）。
安息日献的祭（9-10）
月初献的祭（11-15）
除酵节献的祭（16-25；利23:5-14）
七七节献的祭（26-31；利23:15-22）
（七七节是从无酵节期间安息日开始算起第五十天的日子。这个节期被视为把初熟的小麦奉献给神的日子,但是实际上应该从收割大麦开始算起直到小麦收割结束约七周的时间。又称为收割节(出23:16)、初熟节(出34:22)、五旬节(林前16:8),其目的是为了感谢神赐下丰富的收成,与秋收感恩节一样。精读本）
新年献的祭（29:1-6；利23:23-25）
赎罪日献的祭（29:7-11；利23:26-32）
住棚节献的祭（29:12-40；利23:33-34
这三个节日都发生在七月，七月一日的吹角节(1-16节),十日的赎罪日(7-11节),十五日的住棚节(12-38节)。犹大的宗教历七月是民间历的第一月,所以宗教历七月一日是民间历一月一日,就是新年的第一天。在这一天吹角,表示对神的盼望和感恩。同时也是预告赎罪日的悔改(十日)和住棚节的庆典(十五日)。角声:①不仅预表着耶稣基督救恩的好消息;②也象征着告知耶稣基督的初临和再临的信息(太24:31;林前15:52;帖前4:16)（精读本）。
上帝命定以色列人每个节期都当祭祀，而敬拜上帝。实际上，第30章讲到许愿的条例时，让我们知道，许愿圆满的时候，也当以祭祀结束。反映了上帝要求祂的子民，祭祀与敬拜，节期与记念，文化与信仰的完美结合。
祭祀在我们的信仰中有着重要的意义。首先，祭祀是基督救赎的演绎和象征，除了感恩祭是对救恩的感激之表达，其他祭祀基本都在表达受难的弥赛亚为我们而死，每一次祭祀，都是对上帝藉着礼仪之纪念活动的心灵记念。其次，祭祀是我们向神的认罪悔改，让我们知道，只有先赎罪得蒙赦免，方能进到上帝面前。
节期则是对上帝在历史中作为的纪念。上帝知道我们容易健忘我们与神所立的约，故，藉着节期，让我们重温祂的作为，纪念我们的先祖代表人类与神所立之永约。使我们可以在节期的纪念中，记念上帝的作为，反思我们的信仰，坚固我们的信心。也是一种文化的传承。
在节期中祭祀让我们看到，我们需要藉着有形之文化符号，记念上帝永恒之救赎洪恩。以色列人每个节期都必当藉着祭祀亲近上帝，而开始节期的庆祝。实际上，演绎救恩的祭祀，表达感恩的献祭，和认罪悔改的亲近上帝，才是节期中最为重要的环节和意义。惟其如此，方有节庆的快乐，才有节日的意义。
今天的基督徒已经没有了如此复杂的节期祭祀，但上帝将祂的律法写进了我们心里，我们的每一天都是记念上帝的“节期”——我们的大祭司耶稣基督一次献上自己，成就了永远的救赎。我们每次的忏悔祈祷，便是这救赎之祭的演绎。上帝同样要我们在每周的礼拜，个人的灵修——不可忽视，理当守时的敬拜中记念祂的作为，默想祂的救恩。
主啊！
求祢提升我，
塑造我，
建立我，
坚固我。
使我在侍奉中成长，
在生活中长进。
爱主更深，
也能适应社会。
求祢赐福我们，
眷顾我们的需求，
以祢属天的福份，
和祢地上的洪恩，
使我们身心满足。
使我们因祢的眷顾而脸上有光，
因祢赐予丰富的智慧而心眼明亮。
使我们因祢的能力而喜乐，
并在祢赐福引导的人生中不断更新、突破、拓展！
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.上帝为何如此看重以色列人的节期？其价值和意义何在？有何现实意义？
2. 什么是照神规定的敬拜呢？应以何态度敬拜呢？
28:1-2 神吩咐以色列人，必须按日期献供物、祭物；要按照祂所定的礼仪，由祭司主理完成。在礼仪进行当中，百姓有足够的时间安静他们的心，然后敬拜神。心不在焉的敬拜神是毫无意义的，我们当预备好自己，心存感恩来敬拜祂，才能讨神喜悦，蒙神赐福。（灵修版）
3.上帝为何吩咐这些节期一定要伴随着祭祀？意义何在？目的何在？从中你看到了怎样的属灵规律？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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