【灵修】恶至灭亡，骄必败坏（申9章）
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4“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。（申9:4-5）
《申命记》第九章，摩西继续提醒以色列人思想上帝的大能，吸取历史的教训，远离邪恶，戒骄戒躁。
对传说中他们说惧怕的亚纳族的伟人，以及那许多都比以色列人强大得多的迦南人，即以色列的敌人，上帝如何帮助他们消灭净尽，让以色列人明白，得胜不是因为他们强大，而是因为上帝的眷顾和大能。
摩西也提醒他们，当他们进入应许之迦南美地，不要自以为是因为自己的美德而承受了应许之地，摩西要他们反省，他们自己尽是败坏的百姓，罪迹斑斑，罪恶累累。他们能以进入迦南地是因为迦南地原住民的邪恶，上帝定要除灭他们。又是因为上帝主动的恩典，基于祂对以色列列祖的应许，才将这群以色列民带进迦南美地。因此，他们更当感恩而谨慎，不可骄傲而忘本。
上帝要以色列人明白，他们若能虔诚信靠上帝，就没有他们胜不过的仇敌。他们若不能吸取历史的教训，而远离邪恶，杜绝骄傲，他们就会重蹈迦南地原住民灭亡的覆辙。
摩西再次带出了两条重要的属灵教训：
第一、迦南地原住民的灭亡是因为他们的邪恶，邪恶导致了灭亡。
400多年前，上帝应许亚伯拉罕要将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔时，就曾说过：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15 但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创15:13-16）。
上帝为何要以色列人等候400年才能进入迦南地？因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。可见，导致迦南人灭亡的不是以色列的进占，而是他们自己的罪孽。
先知就曾说过：
赛55:7 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。
结33:11 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
而新约时代，彼得更清晰地宣告：主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼后3:9）。
由此可见，上帝希望人人悔改而得救，认知灭亡不是因为上帝苛刻的审判，而是罪恶的结果。
第二、骄傲导致败坏
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
上帝还提醒以色列人，要他们吸取历史的教训，遵行主道，远离邪恶。若他们以为他们承受恩典是因为他们的“义”，这骄傲的本身就是大恶，也必然导致败坏。
圣经说，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前（箴16:18）。故，骄傲必然导致败坏。
摩西在这里提醒以色列人远离邪恶，邪恶导致灭亡。解除骄傲，骄傲导致败坏。这分明就是对你我真诚的告诫。
亲爱的父上帝：
我心狂躁不安，
我灵烦乱不宁。
思绪令我烦扰，
身体困倦疲惫。
向善的声音微小，
私欲的冲动惊骇，
昏沉而欲睡，
疲惫而消沉。
挫败将我缠累，
恐惧令我烦乱，
罪疚将我压抑，
不平令我焦躁。
主啊！
求祢保守我远离邪恶，
帮助我谦卑敬畏清醒。
使我重新得力且心意更新，
使我再得复兴而倍增拓展。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
迦南人因为邪恶而灭亡，以色列人最终也因为骄傲而跌倒过。这两样事，对你我有何鉴戒？
反思自己人性有何漏洞，又该如何胜过？
申命记中摩西反复带领以色列人反思历史教训。你认为我们该如何从历史和现实中领悟上帝的心意？
朗读：刘惠
音编：庄
校对：孟
美编：彩
图片来源：网络
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