【灵修】境界的边际是信心的大小（民 34章）

Original 张远来牧师 QT灵修 2022-06-27

收录于合集 #灵修 975个

2018-12-9

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境界的边际是信心的大小

（民 34章）

1耶和华晓谕摩西说：2“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，3南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，4绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，5从押们转到埃及小河，直通到海为止。（民34:1-5）。

《民数记》34章是即将进入应许之迦南美地之前，上帝再次重申应许给他们的迦南地的“境界”，并吩咐摩西每支派拣选一个领袖帮助分地。

如果我们仔细观察每次上帝对“应许之地”境界的应许，竟然是有不同的：

神应许要赐给亚伯拉罕的领土是从埃及河直到伯拉大河的广大地域(创15:18)。

这里所提到的领土比神应许给亚伯拉罕的领土缩小了很多。

摩西时代上帝指示给以色列人的“应许之地”远比当年给亚伯拉罕的应许之地要小得多。有人以为给亚伯拉罕的应许之地包括了他其他七个儿子，及夏甲的儿子以实玛利的后代，以及亚伯拉罕的续弦基土拉为他所生的六个儿子的土地。实际上，应许之地是只给应许之子以撒后代，及雅各之子的土地。

但到了大卫和所罗门时期,神应许给亚伯拉罕的产业才得以成就(撒下8:3;代下9:26)。他们得到了从埃及直到伯拉大河的所有上帝应许给亚伯拉罕的应许之地。

为何这“应许之地”会在不同的时候有不同的变化？对此，有不同的解释：

第一、上帝应许的成就是分时段的

这说明神对亚伯拉罕的应许是将来要成就的事情,而不是在征服迦南时。在以色列征服初期,神并没有把以色列需要之外的土地赐给他们,以此教导他们知足和顺服。本文所提到的地界是征服迦南的世代刚好能加以巩固,建立家园的地界。（精读本）

第二、承受应许是靠着信心领受的

上帝量给以色列人的境界是在他们的信心中领受的。第一代出埃及的人很明显没有预备好要领受恩典的信心，因此，上帝就照着他们的“信心”——他们相信自己不可能得到上帝的应许，他们相信自己不配得，也不接受，相信他们会倒毙在旷野。所以，他们都没能进入迦南地。

而第二代出埃及的以色列人也并没有预备好自己的信心，但上帝在他们信心的程度中赐给了他们白白的恩典。换句话说，他们的地界，他们的境界是由他们的信心决定的。他们不信，他们就得不着；他们的信心太小，他们就没有得到他们可以得到的。

上帝赐福的疆界藉着信心成就看来是有道理的。不仅应许之地如此：以色列人的信心决定上帝应许之恩典的成就。新约时代，耶稣每每医治求祷者，总会说：“你的信心救了你”，或者“照着你的信给你成就”。中国古人也讲：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”（出自《朱子治家格言》）。这都反映出信心的定律——信心决定你能支取上帝无限之恩典的程度（见滕近辉“属灵的定律”）。你的信心有多大，你的境界就有多广。你的格局有多大，你的影响力就有多大。因此，我们与其祈求上帝赐予多少恩典，不如祈求上帝赐给我们多大信心；与其祈求上帝减轻我们的担子，不如祈求上帝给我们更大能力；与其祈求上帝赐予更多祝福，不如求神给我们更大容量！

—亲爱的父上帝：—

求祢增加我的信心，

使我对祢坚信不疑，

不凭眼见，不靠推理。

唯独仰赖祢的救恩。

不求重担减轻，

但求能力增加；

不求奢靡虚荣，

但求纯全无暇。

不求惊天动地，

但求发挥极致；

不求奢靡逸乐，