「蔣公紀念歌」補注
繄惟總統，武嶺蔣公○武嶺有二，一於浙江奉化溪口西之飛鳳山麓，剡溪北岸；一於台中南投縣仁愛鄉之合歡山主峰與東峰間鞍部。
巍巍蕩蕩，民無能名。巍巍蕩蕩，民無能名○《論語·泰伯》：「子曰，巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。子曰：大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！」《孟子·滕文公上》：「孔子曰，大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉！」
革命實繼志中山，篤學則接武陽明○《論語·泰伯》：「篤信好學，守死善道。」《明儒學案·卷十》：「王守仁字伯安，學者稱為陽明先生，余姚人也。」【補】：半步曰武。《詩·大雅·生民》「履帝武敏」毛傳：「武，跡也。」《曲禮》：「堂上接武。」
黃埔怒濤，奮墨絰而耀日星○《左傳·僖公三十三年》：「遂發命，遽興姜戎。子墨衰絰，梁弘御戎，萊駒為右。夏，四月，辛巳，敗秦師於殽，獲百裏孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。晉於是始墨。」《史記·秦本紀》：「遂墨衰絰，發兵遮秦兵於殽，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸。」《史記·晉世家》：「遂擊之，襄公墨衰絰。四月，敗秦師於殽，虜秦三將孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。」
重慶精誠○《後漢書·卷四十二·廣陵思王荊傳》：「精誠所加,金石為開。」【補】《書·大禹謨》：「惟精惟一，允執厥中。」朱子《中庸章句序》：「精則察夫二者之間而不雜也，一則守其本心之正而不離也。」《中庸》：「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣。明則誠矣。」
制白梃以撻堅甲利兵○《史記·秦始皇本紀》：「陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。」《孟子·梁惠王上》：「壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。」【補】《莊子·外物篇》：「自制河以東。」陸德明《經典釋文》：「制河，諸設反，依字應作浙。」《漢書音義》：「音逝。」是折、制一聲之轉，古韻同在月部，《孟子》假制為折也。《說文》：「筳，莖也。」《漢書·東方朔傳》「以筳撞鐘」注：「謂槀莛也。」《說苑·善建篇》「建天下之鳴鐘，而撞之以挺。」是梃假為枝莖之莖。制梃謂折取木之枝莖即可以撻無道之敵國，所謂仁者無敵也。
使百萬之眾○《史記·秦始皇本紀》：「常以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。」
輸誠何易○《三國志·蜀書二·先主傳》：「盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。」
使渠帥投服復皆不受敵之脅從，使十數刀殂帝國取消不平等條約○《史記·項羽本紀》：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。於是遂去。」【補】《史記·司馬相如列傳》：「郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥。」
而卒使之平，使驕妄強敵畏威懷德○《史記·周本紀》：「先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文脩之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。」【補】《左傳·襄公三十一年》北宮文子言於衞侯曰：「……有威而可畏，謂之威。」《左傳·成公八年》季文子曰：「大國制義，以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。」
至今尚猶感激涕零○《詩·小雅·小明》：「念彼共人，涕零如雨。」
南陽諸葛○《三國志·卷三十五·蜀書五》：「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。……躬耕隴畝，好為梁父吟。……家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裏，號曰隆中。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。」
汾陽子儀○《舊唐書·列傳第七十》：「郭子儀，華州鄭縣人。……為朔方、河中、北庭、潞、儀、澤、沁等州節度行營，兼興平、定國副元帥，充本管觀察處置使，進封汾陽郡王，出鎮絳州。」
猶當愧其未之能行○《論語·公冶長》：「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」
以新生活育我民德，以敏政之治植我民主，以經濟建設厚我民生，以九年國民教育俾我民智益蒸○《詩·周頌·思文》：「立我蒸民，莫匪爾極。」【補】《書·大禹謨》：「水、火、金、木、土、穀，惟修；正德、利用、厚生、惟和。」
倫理、民主、科學、革命、實踐、力行中華文化於焉復興。奈何…如沸如焚○《詩經·大雅·蕩》：「如蜩如螗，如沸如羹。」《詩·大雅·雲漢》：「旱魃爲虐，如惔如焚。」【補】《孟子·滕文公上》：「子力行之，亦以新子之國。」《論語·里仁》「子曰古者言之不出恥躬之不逮也」章朱子集注引范氏：「非言之難，而行之難也。」
中懷飢溺○《孟子·離婁下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也，稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。」
臥火抱冰○《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：「越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。」
乃眷西顧○《詩·大雅·皇矣》：「上帝耆之，憎其式廓；乃眷西顧、此維與宅。」班固《西都賦》：「天人合應，以發皇明；乃眷西顧，寔惟作京。」【補】《詩·邶風·簡兮》「云誰之思，西方美人」鄭箋：「思周室之賢者，以其宜薦碩人，與在王位。」
日邁月征○《詩·小雅·小宛》：「我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。」
如何天不悔禍○《魏書·列傳第八十六》：「天不悔禍，奸醜得志，內恣雕靡，外逞殘賊。」《晉書·帝紀第六》：「四海想中興之美，群生懷來蘇之望。不圖天不悔禍，大災薦臻，國未忘難，寇害尋興。逆胡劉曜，縱逸西都，敢肆犬羊，陵虐天邑。」【補】《左傳·隱公十一年》：「若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷。」
一旦奪我元戎○《詩·小雅·六月》：「織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啓行。」
滄海雨泣○《詩·邶風·燕燕》：「之子於歸，遠送於野，瞻望弗及，泣涕如雨。」
神州晦冥○《史記·孟子荀卿列傳》：「中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。」《世說新語·輕詆》：「桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：遂使神州陸沈，百年丘虛，王夷甫諸人不得不任其責。」《漢書·高帝紀》：「母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父往視，則見蛟龍於其上。已而有娠，遂產高祖。」
孤臣孽子，攀木腐心。孤臣孽子，攀木腐心○《孟子·盡心上》：「孟子曰，人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」曹植《蟬賦》「氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖。」陸雲《寒蟬賦》：「且攀木寒鳴，貧士所歎。」按，「攀木」於此頗不可解，疑當作「攀墓」，《晉書·列傳第五十八》：「王裒……廬於墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。」《史記·刺客列傳》：「樊於期偏袒搤捥而進曰，此臣之日夜切齒腐心也。」
化沈哀為震雷○《左傳·昭公五年》：「吳子之弟蹶由謂楚子曰，今君奮焉，震雷憑怒虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。」
合眾志為長風○《宋玉·高唐賦》：「長風至而波起兮，若麗山之孤畝。」
縱九死而不悔○《離騷》：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
願神明兮鑒臨○《書·君陳》：「至治馨香，感於神明，黍稷非馨，明德惟馨。」《書·泰誓下》：「惟我文考，若日月之照臨，光於四方，顯於西土。」《左傳·僖公二年》：「亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。」韓愈《論佛骨表》：「上天鑒臨，臣不怨悔。」
誓誅此大奸元惡○《書·康誥》：「元惡大憝，矧惟不孝不友。」
誓復我四明兩京○孫綽《遊天台山賦》：「涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。」按，越東北寧波地有四明山。謝靈運《會吟行》兩京愧佳麗，三都豈能似？【補】蔣中正民國十三年《樂亭記》：「武嶺實出於剡溪九曲之口，獨立於四明群山之表。」
誓弭此大辱慘禍○《說苑·貴德》：「雖當時蒙榮，然士君子以爲大辱。」秋瑾《感時》：「瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙，祖國陸沈人有責，天涯飄泊我無家。」
誓收我河洛燕雲○《易·系辭》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《史記·鄭世家》：「和集周民，周民皆説，河雒之閒，人便思之。」班固《西都賦》：「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。」張衡《南都賦》：「皇祖止焉，光武起焉；據彼河洛，統四海焉。」江淹《北伐詔》：「驍雄競奮，火烈風掃，克定中原，肅清河洛。」《宋史·志第三十八》：「至是，天下既一，疆理幾復漢、唐之舊，其未入職方氏者，唯燕雲十六州而已。」
錦水長碧，蔣山長青○卓文君《訣別書》：「錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟……錦水湯湯，與君長訣。」
繄惟總統，武嶺蔣公。巍巍蕩蕩，民無能名。巍巍蕩蕩，民無能名。
▍本文轉自「夜夜照燕臺」公眾號，「敏政」之「敏」為「憲」之代字，特此說明。
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