名人传记 | 司布真的阳光与阴影（一）重担的分担 ——司布真（C. H. Spurgeon）小传（四十一）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（四十一）
司布真的阳光与阴影（一）
重担的分担
编写：晓鸥
从19世纪60年代后期开始，司布真和妻子的生活中，就一直混合着主里的喜乐和疾病的痛苦。
司布真糟糕的健康状况，很大程度上是由于长期过度劳累和肩负的责任过于沉重所致。
要承认懈怠的罪和已犯的罪，承认自己的疏忽和缺点。在鉴察人心的上帝面前庄严、简单、真挚地恳求，告诉上帝他的仆人不想在他眼前隐藏什么……
当问道：“主啊，是我吗？是我吗?”时，很多人脱口而出：“是我！是我！”都城会幕大教堂那位敬爱的牧师像孩子一样大声哭泣，周围的弟兄们也忍不住在上帝面前痛哭、呻吟。
世上没有一个人知道我所必须承受的辛苦和忧虑……我必须要照顾孤儿院，带领一家有4,000信徒的教会，有时还要去主持婚礼和葬礼，每个礼拜要校订一篇讲道稿，还要编辑《剑与铲》杂志，除此之外，平均每个礼拜还要回复500封信。
然而，这些只是我所肩负的责任的一半，因为我的朋友们建立了无数家教会，他们教会的日常事务都与我有密切的联系，更不用说在他们遇到困难时我必定会不遗余力地帮助他们了。
他还可以列出他所肩负的其他重担——除了他的文字工作以及每个礼拜在自己的教会和别的教会有10次左右讲道之外，还有救济院、主日学、牧师学院。
最后,执事们意识到不能继续让司布真独自一人肩负这么巨大的负担。他们征求他的意见，问他需要谁来做他的助手，他提到了他的弟弟雅各。他们很快得到教会成员的同意，然后去请雅各接受这一工作。
雅各非常胜任这一工作。他从雷金特学院毕业之后，已经担任了8年牧师。他与司布真在教义信念和传福音的实践方面都很相似。他有足够的讲道能力，司布真不在时，人们可以接受他代替司布真上讲坛讲道。总之，雅各是一个拥有属灵热情和赢得灵魂能力的人。
司布真考虑到助理牧师和牧师之间经常出现的摩擦，非常明智地请执事们与雅各签订了他与都城会幕大教堂合作的细则。他是助理牧师，但要对他的哥哥负责；执事们还指出，如果司布真死去，雅各不一定接替他担任牧师。
雅各完全同意这些条款。1868年初，他开始从事这一项新工作。他是一位优秀的商人，实际上很快成为司布真全部事工的审计员。都城会幕大教堂运作当中的许多细节和决定及各种组织，现在都交给雅各负责。司布真很高兴不必再缠身于这些事务之中。
司布真也开始请人以别的方式来帮助他。有一段时间，J.L.基斯（Keys）曾经担任他的秘书，现在他请了另外一个人，J.W.哈拉尔德（Harrald），来帮助他工作。过了不久，司布真发现自己难以独自肩负编辑《剑与铲》的全部重担，于是他请G.霍尔登·派克（G. HoldenPike）担任助理编辑。
执事和长老们也给了司布真很大的帮助。原来主要由执事负责帮助管理教会，后来随着教会的增长，又增加了长老这一职务，到19世纪60年代后期，都城会幕大教堂有10位执事和20位长老。
执事们负责照管物质性的事务——都城会幕大教堂的经济和物质方面的事。长老们主要负责属灵的事情,每个长老负责一定数量的教会成员，他定期去探访他们，长期关注他们的属灵状况。教会成员不多时，司布真曾经勤勉地去探访信徒，但当教会成员达到两三千人时，他实在没有办法逐一去探访他们了，实际上所有的探访都由长老去做了。
即使在司布真的病痛频繁发作时，都城会幕大教堂的工作也进展得很顺利。助理牧师、执事、长老一起融洽地工作，合作很愉快。司布真总是可以安心养病，因为他知道他们爱他，知道他们永远对主大有热心。
到了19世纪60年代，美国的大部分地方又重新开始拥护司布真。反对他对奴隶制立场的呼声已经基本消失，美国各州的人访问英国时又开始来听他讲道。司布真有一个美国朋友是H.J.海因茨（H.J.Heinz），他是一位泡菜制造商。海因茨先生是一位虔诚的基督徒，他只要在英格兰，就必定会到都城会幕大教堂来。他与司布真保持着良好的私人友谊，他说司布真是“我所见过的最谦卑的人”。
亨氏公司创始人H.J.海因茨
美国人仍然不满足于仅仅从远处敬佩司布真。很多人想亲耳听他讲道，因此，19世纪60年代后期，他再次受到去美国访问的邀请。邀请来自学园演讲局（Lyceum Bureau），那是波士顿一个组织巡回讲座的机构。它邀请司布真来讲座，报酬是每次讲座1,000美元，唯一的条件是他必须至少讲座25场，越多越好。那时，1,000美元等于200英镑。美国人提出的酬劳是非常丰厚的，这表明他们非常渴望听司布真讲道。
毫无疑问，司布真本可以欣然前往美国，但邀请的形式却不适合他，原因之一是邀请中的经济因素太过强烈——那似乎表明他仅仅是为了金钱才去美国的——而且这背离了他惯常的行事方式，还因为他们不是邀请他去宣讲福音，而是邀请他去讲座。另外他还有他自己的健康问题。然而，这份邀请似乎引起了他的兴趣，他对会众们说:“我可以带着……40，000英镑回来。”有些人竭力劝他接受邀请，但他写了一封彬彬有礼的回信，婉言谢绝了美国人的邀请。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（十二）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
等你们暂受苦难之后
经文：等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前5：10）
你看到蔚蓝的天空，它的颜色是多艳丽，多鲜明。它太美丽了，但霎时没有了！不，你看，它又出现了。轻云似絮遮没天空，长天的美色顿时消失。这并不是固定了的。那怎么能够呢？雨后的斜阳虽可带来美好的景色，但怎能长久呢？基督徒品格上的美德切莫像彩虹一样只有一忽儿的美景，而应固定、竖立、长久。信徒啊！要使你每一种美点都能长久。不要把你的品格写在沙土上，而要刻在磐石上！愿你的信心不要出于无根无据的幻想，而要用坚固的材料来建造，免得经不起那能烧去虚假之人的草木禾秸的可怕的烈火。
愿你在爱中有根有基，愿你的信更深，你的爱更纯，你的望更真。愿你整个的生命都坚固牢靠，是地狱的火和地上的风所不能动摇摧毁的。要留意怎样才能在“已有的真道上坚固”呢？使徒告诉我们说：受苦难是一种方法——“等你们暂受苦难之后”。若暴风不吹打我们，我们就不能盼望我们的根能扎得更深。大树根上的疤瘤，错综交缠的叉根，都证明它们已经饱经风暴的击打，也证明它们曾争先恐后地奋力扎根。基督徒要强壮起来也得这样，须经人生的苦难和风暴才能把根扎好。所以当我们遇见苦难的风暴时不要畏缩不前，要坦然，要安静，要知道神必藉它们粗暴的手段赐福于你。
神要在我们的身上满足他的心愿，所以他要我们在熬炼中增长壮大起来。
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