优博老师： 遗弃古兰的现象（3）

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遗弃古兰的现象（3）

黄宏安老师

清高的安拉说:“奉至仁至慈的安拉之名，一切赞颂全归安拉，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你襄助，求你引领我们正路，你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。 ”（1：1—7）

又说:“这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。”（17：9）

又说:“‘记念既降临之后，他确已使我违背它。’恶魔向来是遗弃人的。使者曾说：‘我的主啊！我的宗族以这《古兰经》为弃物。’我这样使每个先知，都有一些罪人做他的仇敌，你的主足为引导者和援助者。”（25：29—31）

又说:“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”（28：56）

【4351】据艾布·赛义德·胡德里(求真主喜悦他)传述,阿里·本·艾布·塔利卜(求真主喜悦他)从也门把一小块尚未提炼的金子,给真主的使者(主福安之)送去,装在鞣制过的皮带中｡使者把它分给了四个人:欧耶奈·本·白德尔､艾格拉·本·哈比斯和栽德·本·海里,第四个人或许是阿勒格麦,或许是阿米尔·本·图法勒｡这时,一位弟子说:“我们比这些人更有资格分享这金子｡”先知(主福安之)听到这话后说:“我是在天界里最可信赖的人,我早晚地接到启示,难道你们信不过我吗?”这时,有一个深眼窝､两颊鼓起､额头高凸､胡须浓密､剃着光头､高挽裹裙的人站起来说:“真主的使者啊!你当敬畏真主｡”使者说:“你真可悲,难道我还不是大地上最敬畏真主的人吗?”随后那人转身离去｡哈利德·本·沃利德说:“真主的使者啊!允许我去砍下他的头｡”使者说:“不,也许他礼拜｡”哈利德说:“有多少做礼拜的人心口不一致｡”真主的使者说:“真主为命我去透视人们的内心,也没有让我去剖开他们的肚腹[去观察]｡”先知盯着离去的那个人说:“这人的后辈中将出现一伙儿人,他们读《古兰经》时[连贯而优雅],但《古兰经》不会超越喉咙｡①他们将穿越教门,如同箭射穿猎物的身体一样｡”我记得他还说:“我若碰着他们,誓必杀死赛木德人那样杀死他们｡”(参看3344)

①他们不理解《古兰经》，也不遵守《古兰经》。

——《布哈里圣训实录全集》

14 遵循､教授和学习《古兰经》者的可贵

【42】 伊本·欧麦尔传述:穆圣说:“只有两种人值得羡慕:一种人是安拉赐予《古兰经》,他昼夜诵读遵循;一种人是安拉赐予财富,他昼夜捐献施散｡”

【43】 伊本·欧麦尔传达:穆圣说:“只有两种人值得羡慕:一种人是安拉赐予这部经典,他时时遵循;一种人是安拉赐予财富,他时时捐献｡”

【44】 伊本·麦斯欧德传述:穆圣说:“只有两种人值得羡慕:一种人是安拉赐予财富,他控制财富将其用于真理之道;一种人是安拉赐予智慧,他自我恪遵并且授之于人｡”

【451 阿米尔·本·瓦斯莱传述:纳菲尔·本,阿布杜·哈里斯在欧斯凡②遇见欧麦尔,欧麦尔曾任命他为麦加总督｡纳菲尔说:“你任命了谁为麦加总督?”欧麦尔说:“伊本·艾布札｡”纳菲尔说:“伊本·艾布札是谁?’’欧麦尔说:“我们的一位释奴｡”纳菲尔说:“那你对他们任命了一位释奴做总督!’’欧麦尔说:“他诵读《古兰经》,恪守律法｡真的,你们的先知确曾说过:‘安拉将依这部经典擢升——部分人,而凌辱另一部分人｡’”

② 欧斯凡,一重镇名,位于朱赫法与麦加之间,距离麦加两驼程｡

——《穆斯林圣训实录全集》

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和情亲。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）

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